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[12月07日]印度“圣女”光环背后的悲惨人生[8P]

[size=4]常听人说，没有信仰的民族是一个可悲的民族，人们肯定对宗教由崇拜认同，到产生坚定信念及全身心皈依的过程，并以这种信念和皈依来指导、规范人们在世俗社会中的言行，肯定它作为社会意识形态和文化现象给人们带来精神的愉悦，同时给社会和谐、稳定带来除法律以外的规范作用。

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    但是，很少有人认识或揭露宗教信仰背后鲜为人知的丑陋与罪恶。
    比如，早就听说了印度的“圣女”，满以为赋予这个神圣称谓的女子一定是超凡脱俗，令人崇敬、爱慕的精神偶像，实际上，却并非如此。
    前不久从印度朋友那儿知道，印度“圣女”貌似神圣，其实是命运悲惨的一个特殊群体，或者，说这一群体是印度宗教信仰的特殊牺牲品，也未尝不可。

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    印度“圣女”，源自印度古老的传统。很早很早以前，穷人即所谓贱民家庭的女孩子，小小年纪便到寺院“服务”，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，胃之曰“圣女”。这些来自穷人家庭地位低下的女孩，放弃传统的婚姻模式，将自己的一生献给了印度教。这些女孩子进入青春期后，通过一定的仪式和庆典嫁给寺院，然后与寺院僧侣或长老同床共枕。人前，她们有个光鲜的名字，叫“圣女”；背后，都知道，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们的免费“性奴隶”。

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让印度女孩成为“圣女”为寺院僧侣“服务”的做法，早在1986年被印度政府正式宣布为非法，但实际上，这一丑陋的传统依然在印度教僧侣及各地寺院普遍存在。
    “圣女”平日与家人生活在一起，一旦寺院需要，她们须无条件地赶去。 “圣女”由僧侣们招之即来，挥之即去，与世俗间的“应召女郎”极其相似。她们不穿僧袍，只需用肉体满足僧侣们贪婪和性欲，投身于僧侣们的怀抱。

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    与我们想象的完全不一样，“圣女”在印度并不是个体面的称胃。人们对她们恭敬畏惧，磕头求拜，但谁都清楚，所谓“圣女”，既非女王，也不是明星，反倒是一群命运极为凄惨的苦孩子。但凡家里经济条件好一点的，谁会把亲闺女送出去受僧侣们凌辱？——可见，宗教信仰有着何其虚伪的一面。这话说起来听起来都有点别扭，但这确是印度古老的传统，印度教文化中的糟粕。
    进入印度寺院美其名曰向神灵献身的“圣女”，注定是另一种形式在出卖青春和肉体，过一辈子没有婚姻的凄苦生活。

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    “圣女”青春年少姿色尚存时，是长老们的香饽饽，一旦年老色衰，便成了榨干汁水的甘蔗渣子。寺院僧侣会毫不留情地把她们从“圣女”队伍中清退。可悲的是，如同妓院里的老鸨一样，老掉的“圣女”开始在幕后为寺院寻找下一代“圣女”张罗。

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    这个古老的印度教习俗，葬送了多少无辜少女的身心健康。“圣女”畸形的社会角色，让她们实际上处于社会的底层，既无人关心，也没有机构管理。她们满足不同僧侣们的性欲，乱交，使她们也成为了艾滋病毒的传播者。

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   援助印度的西方基督教慈善组织发现，在印度安德拉普拉德什地区，4.2万“圣女”当中，有约40%的人呈阳性。
    有关机构宣称，目前印度的艾滋病病毒感染者已超过500万，如不有效控制，每十年，将新增300万新患者。早在2003年，艾滋病就成为了印度人口死亡最多的疾病。虽说死神在前边呲牙，印度教的“圣女”陋习依然要色不要命，“圣女”们为了吃一口饱饭，不得不走进寺院，把青春、生命献给冥冥之中的神。

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     留给年老“圣女”们的，只有残灯破庙，痛苦的余生。这是印度“圣女”貌似神圣，实际上不为人知的悲惨、真实一生。[/size]

[[i] 本帖最后由 cgss1358830 于 2012-12-8 13:52 编辑 [/i]]

这就是宗教的 精神鸦片的一面

宗教 在历史上是有积极的一面的 但其丑恶的一面也是巨大的

印度就是最好的例证 宗教稳定了印度社会 但宗教也消磨了下层阶级的反抗意识

妓女最早诞生不就是因为宗教和养生么  古今中外都一样  不过宗教还是有他好的和积极向上的一面  最少能给人以精神寄托不然很多人活不下去吧  不过如果盲目保守排外并妄图一家独大为所欲为即使一时猖狂终将被人们和历史抛弃 只是可怜了那些受害者