本主题有典藏员没有明天于2012年7月8日补充个人作品27-67楼，计41篇

1楼 目录

2楼 目录排序顺延

1.【村落里】
2.【下岗女工】
3.【马兰花的美丽传说】
4.【大雪 寒山】
5.【我对天空说】

3楼 目录排序顺延

1.【远离是非】
2.【虎丘的春秋】
3.【别怕 有我呢】
4.【海滩小船】
5.【小桥亭台镜湖】

4楼 目录排序顺延

【高官说买不起房子】

5楼 目录排序顺延

【爱恨分明的女人】

6楼 目录排序顺延

1.【喜鹊报春】
2.【渔舟唱晚】
3.【山花烂漫】
4.【情人节】
5.【亲情】

7楼 目录排序顺延

【西单女孩】

8楼 目录排序顺延

1.【丝丝忧伤】
2.【亲密拥抱】
3.【珊瑚与鱼儿】
4.【读《月光中的向日葵》】
5.【“四有美女” 刘迎霞】

9楼 目录排序顺延

【古代的妓女文化】

10楼 目录排序顺延

【坎坷的父亲】

11楼 目录排序顺延

1.【一个悲怆女子的故事】
2.【美女机长】
3.【更漏子•蚊蝇】
4.【读《父爱如山》】
5.【双虎图】

12楼 目录排序顺延

【最美的夕阳红】

13楼 目录排序顺延

1.【樱花】
2.【女孩心思你别猜】
3.【蝶恋花•丹尼妈妈】
4.【山谷白色的花】
5.【老榆树的故事】

14楼 目录排序顺延

【“许三多”思考】

15楼 目录排序顺延

【积分晋级的策略】

16楼 目录排序顺延

【农村的妈妈】

17楼 目录排序顺延

【说狼】

18楼 目录排序顺延

【人与狗的故事】

19楼 目录排序顺延

【老榆树的故事】

20楼 目录排序顺延

【［灵异故事会之以朋会友］黑衣少女（第28号作品）】

21楼 目录排序顺延

1.【四季旧绪】
2.【沙漠里的胡杨树】
3.【人与大树】
4.【恭贺书苑新人】
5.【端午（二首）】

22楼 目录排序顺延

【屈原爱国与忠君的思考】

23楼 目录排序顺延

【第一个说喜欢我的女人】

24楼 目录排序顺延

1.【恭贺新版主】
2.【长相思•拥抱少将歌女】
3.【一杯红酒】
4.【致笑里藏悲超版、踏雪寻梅版主】
5.【浪淘沙•经典主题公园感怀】

25楼 目录排序顺延
1.【满江红 蓦然回首】
2.【长相思 张北送亲人】
3.【迷茫】
4.【长相思 金瓶梅】

26楼 目录排序顺延
1.【青玉案 性丑闻】
2.【秋韵】
3.【长相思 母爱】


27楼 目录排序顺延

【不是红颜知己的知己】
【读《矛＆盾】
【等 待】
【调笑令·海豹】
【其实，我想哭】
【贝壳】
【动物，有时比人更可爱】
【长相思·“7.23”罹难祭奠】
【赢城讨债女】
【卡扎菲之死】
【南歌子•对弈】
【牛肉汤的感慨】
【父 亲】
【春回家乡】
【醉花阴•和尚与美女】
【忆旧人•圣诞有约】
【沁园春·书苑戏说】
【梅花（四首）】
【浪淘沙•荣归 】
【虞美人•赠蕊寒香冷】
【调笑令•春晚】
【致铁蛋儿兄弟】
【正月初三随感】
【美女蛇出洞】
【选择】
【他和她】
【雷锋，如果他活着】
【无题】
【虚拟世界里】
【也祈祷】
【八年，又见到了她】
【如梦令•黄岩岛】
【莘莘学子的智者】
【无题三首】
【神秘的女孩】
【赠乡野顽石先生】
【赠银狐诗友】
【读《抗日风》有感】
【渔歌子•梅情】
【梦里水乡】
【聚散】





[ 本帖最后由 笑里藏悲 于 2013-2-19 21:11 编辑 ]

【村落里】

这是一幅真实的照片。括苍山畔的村落里,大部分人都外出经商务工,剩下老人和小孩,成了留守人群。

村落里

括苍山畔的村落里
只剩下老人和孩子
年壮的爸爸妈妈
他们去了哪里
为什么抛下年迈的父母
还有很小的孩子
是爸爸没有了亲情
还是妈妈泯灭了母性
是没有了爱
还是爱的无奈

现如今
分得的那点儿田地
只能糊口饱饥
要想脱贫
还得走出去
走出大山
走出村圩
涌进城市
找寻生计
农村的农民
当上农民工
做勤杂
卖苦力
就为了那么几张纸币
其实
品味的是苦涩
流淌在汗水里

年轻的爸爸妈妈
白天拼命的出力
夜深又想起孩子
小娃早饭吃没吃
是不是
奶奶还一口一口地喂食
大娃懂事了
也到了上学的年纪
是上学了
还是坐在石墩上
端着空碗在发痴
年迈的父母
是享天伦之乐
还是无法摆脱的苦役

括苍山畔的村落里
只剩下老人和孩子
年壮的爸爸妈妈
他们去了哪里
为什么抛下年迈的父母
还有很小的孩子
这是社会的进步
还是民生的哭泣
这是终曲的落幕
还是悲剧的开始


【下岗女工】

风雪中，下岗女工还蹲在马路市场卖海货……

下岗女工
是时代的缩影
历史
就这样无情
好端端的主人翁
变成了雇佣
甚至是
无人再用
她们
还有老小
她们
还很年轻
她们
还要生存
她们
苦于奔命

风不大
确实那样的冷
雪不大
居然下个不停
她
不怕风雪
因为
心早已结冰
她
还怕风雪
因为
路上没了人影
小本经营的海货
剩在手里
泪眼朦胧
心更是痛
海货变不了钱
家里娃仔在盼
锅里的米在等

一把旧伞
为那海货遮雪挡风
一条红巾
紧紧裹住冻青的脸胧
戴着手套
瑟瑟发抖
依然在精挑细选中

匆匆过客啊
你留神一眼
路边的下岗女工
你
莫要像雪一样冷漠
你
莫要像风一样无情
你
并非得施舍
只要你
还记得
街头这位下岗的女工


【马兰花的美丽传说】

元月６日，作者轻云在「舞文诗韵斋」发表了现代诗《马兰花》，受到诸多
网友的关注和青睐。

      这首诗的原文如下：

马兰花

外婆家的山坡上长满了紫色的马兰花
风儿摇着它
蝴蝶追着它
我喜欢亲吻它

我的篮子里总是采满了紫色的马兰花
外婆老是骂我
不让我采马兰花
她说女孩子采了马兰
长大后男人会骑着马儿离开她的家

我不知道她是不是在骗我
反正我不理她
我的篮子里依然采满了紫色的马兰花

长大后他真的骑着马儿离开了我的家
我想弹我的吉他
再给他唱歌
让他回来吧

马兰马兰
紫颜色的花
你为什么在天涯
等我学会了说那句话
你会回来吗

      关于马兰花的美丽故事，很多很多，比如说，在老一辈人心中生根开花的电
影《马兰花》，从６０年代初上映，几十年经久不衰。为什么呀？因为仙人马郎
与勤劳善良的小兰的爱情故事深深地感染者人们。「马兰花，马兰花，风吹雨打
都不怕，勤劳的人在说话，请你现在就开花。」这几句脍炙人口的口诀，妇孺皆
知，曾经是最流行的箴言。故事讴歌真善美，鞭挞假恶丑，揭示了「善有善报、
恶有恶报」的伦理道德，让人们在美丽的爱情故事中受到教育与启迪。

      尔后，又有越剧、童话剧和动画剧的马兰花的美丽故事登上舞台或是搬上银
幕。随着流行歌曲的风起云涌，小柯作词、作曲写了一首《马兰花》，并由那英
演唱。「马兰花开开满天涯，任凭风吹任凭雨打，勤劳坚强的人在说话……」

      我最喜欢的是阿丽玛演唱的那首草原风情的《马兰花》：青幽幽的草原上，
兰悠悠的马兰花，开放在六月草原，一身傲骨迎着那蓝天，微笑在家乡的牧场，
美丽芬芳拥抱着阳光……。悠扬的天籁之音在茫茫的草原上回荡，在牧民心中流
淌。

      其实，马兰花又名叫蝴蝶花、蝴蝶兰，是多年生宿根草本花卉，根茎短粗，
肥壮。马兰花一般在五、六月期间绽放，多是蓝、白、黄、青等颜色，花色鲜艳
绚丽，颇耐观赏。

      当你了解了关于马兰花的上述轶事之后，才会感知作者轻云的《马兰花》的
与众不同之处，并品味出这株《马兰花》的清新、芬芳和荡气回肠。

      首先，轻云的《马兰花》与众所周知的马兰花的美丽故事没有联系与纠结，
与广为传唱的歌曲、儿歌等也没有碰撞与摩擦。是原汁原味的原生态，原始佳作。

      其次，作者用情感娓娓动听地讲述马兰花又一个美丽的故事，也是第一人称
「我」的故事，天真无邪，浪漫无羁，可是，美丽的爱情让外婆说中了，心爱的
男人走了，给她留下无限的思念与惆怅。

      第三，俗语说「不听老人言，吃亏在眼前。」这句话并不能说是金科玉律，
但是，总是有一定的道理。因为女孩没有听外婆的话，犯了忌讳，遭到报应。这
里传递一个信息、一种情感，就是对老人的尊重、信任，以及老人阅历与经验的
珍贵价值。

      下面，简单地阐释《马兰花》的构思、文采与遐想：

      第一段：「外婆家的山坡上长满了紫色的马兰花」，这句诗里面有四层含义
：第一，美丽的故事起源在外婆家，所以开篇首先提到主要人物的外婆，顺理成
章。第二，美丽的故事起因在「外婆家的山坡上」，这是交待地点、位置和距离
（远近）。第三，「长满了」马兰花，这说明可以信手拈来、容易采摘。第四，
「紫色的马兰花」，是最为奇妙的一句。马兰花多为蓝色，或有黄、白和青色，
几乎没有听说紫色的马兰花；也正因为是紫色的马兰花才会产生特异的功能和预
测的效应，这不一定是真实的，但是，按照惯性思维和美好遐想是合理的。

      紧接着写道：「风儿摇着它，蝴蝶追着它，我喜欢亲吻它。」说明不但女孩
喜欢漫山遍野的紫色的马兰花，亲吻它，就是风儿也喜欢轻轻地摇着它，美丽的
蝴蝶更是流连忘返，追逐、嬉戏可爱的马兰花。这里为女孩毫无顾忌地采摘马兰
花做了铺垫。

      第二段：「我的篮子里总是采满了紫色的马兰花」。一是喜欢，二是不知道
忌讳，三是毫无顾忌。这完全符合天真浪漫的女孩的生性特点。

     「 外婆老是骂我，不让我采马兰花。」正因为女孩不听劝阻，所以，外婆才
老是骂她。外婆的责骂是长辈的深切的爱，无私的爱，是母爱的延续和传承。外
婆骂她道理是，「女孩子采了马兰，长大后男人会骑着马儿离开她的家。」这是
多么严重的后果啊！

      这一段里，传递的是一个鲜为人知的信息，充分体现了外婆的苦口婆心蕴含
的情与爱。

      第三段：「我不知道她是不是在骗我，反正我不理她，我的篮子里依然采满
了紫色的马兰花。」仅仅三句话，把女孩的心理活动和实际行动以及鲜明的个性
刻画的淋淋尽致。

      第四段：主要写厄运、命运或是忌讳捉弄了女孩。「长大后他真的骑着马儿
离开了我的家。」女孩陷入了迷茫，我们也陷入了惋惜。「我想弹我的吉他，再
给他唱歌」，是从心底迸发出来的懊悔、忏悔，是魂牵梦绕的思念，以及深深的
爱恋。「让他回来吧」，这是女孩心灵的呼唤，望眼欲穿的期盼，也是对上帝的
虔诚祈愿。

      第五段：「马兰马兰，紫颜色的花，你为什么在天涯？」显然，这里的紫色
的马兰花并不是指的是「外婆家的山坡上长满了紫色的马兰花」。而是在遥远的
险峻的「天涯」。「你为什么在天涯」呀？这就使我们自然联想起电影《马兰花
》，那个在天涯的仙人，也就是这个仙人最后给于了小兰美好的爱情。

      我们知道，开在天涯的马兰花，需要说出「咒语」才能开花，才能产生出奇
迹。因为是紫色的马兰花，所以，也就不再是电影《马兰花》里人人知晓的「咒
语」。是什么「咒语」呢？这是作者精心设计的巧夺天工的悬念。需要艰辛的付
出，需要时间的考验，才会「学会了说那句话」。说明女孩对爱情忠贞不渝。

      《马兰花》诗歌的最后，「等我学会了说那句话，你会回来吗？」女孩这声
呼唤，感天动地，催人泪下，同时也留下了绵绵的期待和幽幽的回味。


【大雪 寒山】

茫茫白雪满山岗，
厚厚填埋木室旁。
远远依稀人影现，
听听呐喊绕三乡。


【我对天空说】

我对天空说
我喜欢初升的太阳
她红红的脸庞
她柔和的目光
还有她的温暖
让忙碌的人们惬意舒畅

我对天空说
我喜欢残缺的月亮
她弯弯的脊梁
她清瘦的模样
还有她的柔肠
让万物沉寂在甜美梦乡

我对天空说
我喜欢轻轻的微风
她步履那样的轻盈
她话语那样的温情
还有她的倩影
总是来也匆匆去也匆匆

我对天空说
我喜欢漂浮的云朵
她自由的性格
她纯洁的心窝
还有她的淡泊
远离市井喧嚣的过客

我对天空说
我喜欢默默的小草
她单一的绿色
她受人的冷落
还有她的默守
过着自己孤寂的生活

我对天空说
我喜欢黑黑的土地
她静卧在那里
她不喊冤叫屈
还有她的善良
从不说风雨把自己淋湿

我对天空说
我最喜欢的还是你
你有星星私语
你有太阳亲昵
你有湛蓝的寰宇
你有无忧的情趣

我对天空说
其实我最喜欢自己
没有才华我不悲泣
没有钱财我不叹息
没人说话我不孤寂
没了梦想我不苦思
因为这个世界
需要面对现实
上帝和佛祖
也在搞市场经济
没有了救世主
一切都靠自己
……

[ 本帖最后由 踏雪尋梅 于 2011-7-13 16:50 编辑 ]

【远离是非】

２０１１年１月１１日，作者ｄｏｎｇｆｅｎｇｗｕ在" 舞文诗韵斋" 发表
《是非歌》，我读了几遍，深入浅出的道理受益匪浅。原文如下：

      是非歌
      是非人处是非世，是非世里是非人。是非非是人之本，却为是非枉伤神。
      是非总因是非起，是非便是是非根，若因是非起非念，此身便入是非门。
      但将是非冷眼看，世人皆有是非心。是是非非随处在，几处是非当得真？
      古来来言是非者，自身便是是非人。是非随他是非去，秋去冬来又一春。

                       一.何为「是非」

      主要解释是：（１）一般指对与错，正确与谬误。（２）指褒贬，或是评论。
（３）指纠纷，口舌。

      还有指辨别是非，或是错事。

                       二.《是非歌》主要特点

      １.《是非歌》既不是经典的古体七言律诗，也不是松散的民间打油诗。然
而，句子工整，合辙押韵，读起来朗朗上口。

      ２.《是非歌》结构清晰，层次分明，逐渐递进，步步深入。

      ３.《是非歌》语言质朴，浅显易懂，不生涩、不绕口。同时，又不乏生动、
凝炼。

      ４.《是非歌》直截了当地讲述「是非」的道理，没有八股的古板，也没有
说教的呆滞，更没有色彩的桎梏，让人轻松愉快地聆听与领悟其中为人处事的
道理。

                       三.《是非歌》精华之处

      １.《是非歌》讲人性

      关于「人性」的解释，古往今来说法不一，似乎都有道理，又似乎都有些欠
缺，甚至不能自圆其说。我以为，「人性」至少应该包括人的本性和本能反应，
而绝不仅仅是「人之初、性本善」的古老传说。随着时代的进步和人文环境的改
变，人性也在循序渐进地变化，但是，人性的内核不会突变或变异。

      《是非歌》首先揭示「是非非是人之本」，也就是说，「是非」并不是人先
天的本性与本能，而是后天的属性。其次，「世人皆有是非心」，是实事求是的
说话，而不是遮遮掩掩、欲盖弥彰，时代不同，人们学会说真话和实话。再次，
「古来来言是非者，自身便是是非人。」也揭示了说「是非者」与弄「是非人」
的关系。

      ２.《是非歌》讲道德

      道德一词，源于老子《道德经》。老子说：「道生之，德畜之，物形之，势
成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。」其中
「道」指自然运行与人世共通的真理；而「德」则是指人世的德性、品行。我们
知道，老子关于「道」与「德」是两个概念。后来荀子《劝学》篇：「故学至乎
礼而止矣，夫是之谓道德之极」。这才把「道德」两个字合成一个名词，并延续
至今。外国人也讲道德，但是，其内涵与解释与中国人不尽相同。我以为，道德
就是多数人认同的行为规范，或者说对别人不构成伤害的标准与行为准则。

      《是非歌》讲道德，有如下几处：（１）「是非总因是非起，是非便是是非
根」，讲的是「是非」起因与根源，说的非常准确、非常透彻。（２）「若因是
非起非念，此身便入是非门。」讲的是「是非」的因果关系，「起非念」必然进
入「是非门」，纠缠不清，难以脱身。（３）「是是非非随处在，几处是非当得
真？」虽然是非无处不在、无孔不入，但，是非终究是是非，又有几处是真事、
是真实呢？

      ３.《是非歌》讲修养

      修养指人的修为和涵养。一个人的修养与其性格特点、心理素质和文化道德
等有密切的关系。提倡人的修养，也是人类社会进步和高度文明的表现。有修养
的人，是文明礼貌的人，谦逊谨慎的人，乐于助人的人，也是不惹是生非的人。

      《是非歌》讲修养，主要体现是：（１）「是非非是人之本，却为是非枉伤
神。」意思是说是非本来并不是与生俱在的天性，为什么要为它枉费心机、费心
劳神呀。反问，其实是正面的肯定性回答。（２）「若因是非起非念，此身便入
是非门。」也是讲的人的修养问题。如果你因为是非问题而生发出不好的念头，
也就不由自主地搅进是非的漩涡里面去了。这是告诫人们。（３）「古来来言是
非者，自身便是是非人。」自古以来，经常讲究是非的这种人，其实，他自己就
是拨弄是非的人。这里有两层意思，一是说这种人没有修养，二是告诉我们远离
这种没有修养的人。

      ４.《是非歌》讲哲理

      道理，一般指事情或论点的是非得失的根据。哲理，则是指关于宇宙和人生
根本的原理。两者既有雷同，又有相似，还有深层次的差异。后者比前者更加深
刻与恒定。所谓哲理，一般指不可悖逆的原则与规律。

      如果说《是非歌》仅仅是讲道理，那么，通篇诗句无一不在讲做人的道理、
做事的道理。如果进一步提纯与辨析，其中蕴藏着不少「绝对真理」。（１）是
非人处是非世，是非世里是非人。」讲的是「   是非人」与「是非世」的辩证关
系，因为有「是非人」，才会产生「是非世」，同时，因为有「是非世」，因此
孽生出「是非人」。（２）「是非总因是非起，是非便是是非根。」这句讲的是
「是非」的因果关系，「是非」的起因不是其他因素，归根结底还是「是非」。
（３）「但将是非冷眼看，世人皆有是非心。」这两句诗揭示「是非」的存在的
广度与深度。世人，指所有活着的人。只要我们冷静地理智地观察与思考，就会
发现所有活着的人都或多或少存在是非之心，所以，谁也无法回避是非的环境与
问题。（４）「是是非非随处在，几处是非当得真？」是是非非无处不在、无孔
不入，然而，事实上，没有多少「是非」可以较真、可以当真。这两句诗揭示是
非的虚假性和虚无性。（５）是非随他是非去，秋去冬来又一春。最后这两句诗
是《是非歌》的经典总结，并深刻地揭示一个真理，就是宽容地坦荡地让那些纷
纷扰扰的是是非非随着是非自然地消逝，瑟瑟秋风过去了，皑皑白雪融化了，自
然，也是必然出现春暖花开的季节，万物规律使然，是非规律也使然。


【虎丘的春秋】

２０１１年１月１日，云彩霓裳在「舞文诗韵斋」发表了古体诗《游虎丘有感》，
原文如下：

      游虎丘有感
      吴宫残梦已千秋，霸业空留土一丘。
      只赖鱼肠专诸勇，全凭萧管子胥谋。
      松溪竹径飘香冷，风壑云泉挂湍流。
      倚遍栏杆看不尽，美人端底主沉浮！

      我没有去过苏州，所以，也就不知道虎丘的庐山真面目了。

      不过，云彩霓裳的《游虎丘有感》诗作把我带进了苏州虎丘。为了读懂这首
诗，我查阅了一些史料和资料，虽然是零零散散，可堆积和整理出来，总还是让
我欣然地了解了苏州虎丘的一些细枝末节。同时，越发地感到这首诗的丰厚的历
史底蕴，美好的传奇故事和深邃的幽雅意境。因此，也就大着胆子写这篇「鉴赏
点评」。其实嘛，也就是浅尝辄止的读后感而已。

                     一.丰厚的历史底蕴

      虎丘位于苏州城西北郊，距离市中心有５公里。虎丘山并不高，仅３６米。
其实，虎丘山整个景区也不是特别大，面积也就１００公顷左右。

      为什么叫虎丘呢？《史记》记载，春秋末期，吴王阖闾葬于此，传说，吴王
阖闾下葬后的第三天，有「白虎蹲其上」。所以，就叫「虎丘」了。

      虎丘塔、虎丘剑池和虎丘第三泉等，也是虎丘著名景点，都有神奇与故事。

                      二.美好的传奇故事

      虎丘的传奇故事很多，与释义《游虎丘有感》关联密切的故事主要有三个。

      １.关于吴王阖闾的故事

      吴王阖闾（？～公元前４９６）姬姓，吴氏，名光，是吴王夷末之子，吴国
第２４任君主，在位时间是公元前５１４至公元前４９６年。吴王阖闾执政的时
期，任命楚国旧臣伍子胥为相，齐人孙武为将军。公元前５０６年，孙武和伍子
胥率领吴军从淮水流域西攻到汉水，打下楚国的郢都，逼迫楚昭王逃之夭夭。第
二年，越国出兵进攻吴国，吴王阖闾亲征，一举打败越军。公元前４９６年，吴
王阖闾兴师伐越，两军在现今浙江省嘉兴南交战。越国灵姑浮用戈把阖闾的大趾
斩落，吴王阖闾因此最后身亡。

      ２.关于吴王夫差的故事

      夫差是吴王阖闾之子，在位时间是公元前４９５年至公元前４７３年。夫差
一生主要辉煌是：（１）即位第二年替父王阖闾复仇，在夫椒把越国军队打得落
花流水，并攻下越国首都（今浙江绍兴），致使越国屈服。（２）公元前４８６
年，开辟了一条通向宋、鲁的水路，进逼中原，而后打败齐国。（３）公元前４
８２年，在黄池（今河南封丘西南）大会诸侯，与晋国争霸，并夺得霸主地位。
夫差最大失策与失败是，接受越王勾践的假投降，而后又放虎归山，在公元前４
７３年，终究被越国兴兵消灭，自己也落得自杀下场。

      ３.关于越王勾践的故事

      越王勾践最动人的故事就是卧薪藏胆，被后人传诵。越王勾践在被吴国军队
打得惨败之后，明智的选择假投降策略。伍子胥识破，并多次劝说吴王夫差杀掉
勾践，以绝后患。夫差被勾践卑懦的可怜相和毕恭毕敬的假相所迷惑，不但不听
伍子胥劝说，三年之后放归故里。

      勾践归国后，决心报仇。于是「目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱
冰，夏还握火」，又「悬胆于户，出入尝之，不绝于口。」这就是历史上相传的
「卧薪尝胆」的故事。夫差重用文种、范蠡、计然等人，招贤纳士，训练军队，
建筑城郭，加固边防。同时，实施「亲于齐，深结于晋，阴固于楚，而厚事于吴」
的外交策略，经常送些玉帛珍玩给吴国君臣贿赂，献上西施、郑旦两个美女以乱
其政，并挑拨离间逼迫伍子胥自杀。这些深谋远虑的精心谋划，最后才有勾践复
国灭吴的胜利。

      我们了解了上述历史背景，对《游虎丘有感》感怀的的历史事件也就清晰了。

                      三.深邃的幽雅意境

      下面，对《游虎丘有感》进行简要的释义与赏析。

      １.吴宫残梦已千秋，霸业空留土一丘。

      吴宫；指春秋吴王的宫殿。

      残梦：指零乱不全的梦，破碎的梦。

      千秋：千年时间，形容岁月长久。

      霸业：指称霸诸侯或维持霸权的事业。

      空留：空，即不存在，什么也没有。留，指停止在某一个地方，或是不忍舍
弃，不忍离去的意思。

      丘：小土山，也有指坟墓。

    「吴 宫残梦已千秋，霸业空留土一丘。」释义：吴王阖闾和夫差破碎的梦，
已经过去千余载，称霸天下的雄心和伟业已不复存在，留下的只有一座坟墓、一
座虎丘。

      ２.只赖鱼肠专诸勇，全凭萧管子胥谋。

      赖：倚靠、仗恃的意思。或是依赖和仰赖。

      鱼肠：指鱼肠剑，也称鱼藏剑。《吴越春秋》：「吴王得越所献宝剑三枚。
一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。」

      专诸：吴堂邑人，也就是无锡鸿声乡鸿山西走马港人，屠户出身。伍子胥把
专诸推荐给公子光，公子光像对待宾客一样的待他。在吴王僚九年的这年春天，
吴王僚趁着楚国办丧事的时机，派他的两个弟弟率领军队包围楚国的谮城，并派
季札子到晋国观察各诸侯国的动静。结果楚国随即出动军队，断绝了吴国军队后
路，不能归还。公子光利用这次机会，密谋杀掉吴王僚，篡位夺权。史料记载，
这年四月丙子日，公子光在地下室埋伏身穿铠甲的武士，备办酒席宴请吴王僚。
王僚派出卫队，从王宫一直排列到公子光的家里，门户、台阶两旁，都是王僚的
亲信。夹道站立侍卫，都举着长矛。席间，公子光假装脚有毛病，进入地下室。
这时候，专诸把匕首（鱼肠剑）放到烤鱼的肚子里，端着鱼进来，走到吴王僚跟
前，专诸掰开鱼，趁势用鱼肠剑刺杀吴王僚，吴王僚当场身亡。专诸也被吴王僚
侍卫杀死。这就是专诸的悲壮故事。

      萧管：萧一类的管制乐器，管乐器。简称箫。

      子胥：伍子胥（？～公元前４８４年），春秋末期吴国大夫、军事家、谋略
家。辅佐吴王阖闾及夫差称雄霸业。

      「   只赖鱼肠专诸勇，全凭萧管子胥谋。」释义：只赖与全凭、鱼肠与萧管
（这里借用）、专诸与子胥、勇与谋，对仗工整。吴王阖闾夺权即位只是依赖鱼
肠剑的锋利和专诸的忠勇，吴王阖闾及夫差的江山霸业全是凭借运筹帷幄和伍子
胥的智谋。

      ３.松溪竹径飘香冷，风壑云泉挂湍流。

      松溪竹径：指虎丘松溪竹径茶园。虎丘山脚的东部以松林为主，西部则是以
竹林为主，因此，两个方向的路分别被命名为「松溪」和「竹径」。

      飘香冷：作者是秋末冬初游览虎丘，天气渐凉，所以，松溪竹径茶园远远飘
来的是清凉的茶香，略有冷意。

      风壑云泉：虎丘著名景观。「风壑云泉」刻在剑池旁的崖壁上，传为宋代大
书法家米芾所书。为什么叫「风壑云泉」呢？我们走进「剑池」的别有洞天，侧
耳可以听见风声，举目四望，峭壁如削，藤罗斜挂，云彩飘舞。脚下清泉涌出，
流水潺潺。此情此景也就孕育出「风壑云泉」的名字来。

      湍流：急速流动，流场中有许多小漩涡，称为湍流。

     「 松溪竹径飘香冷，风壑云泉挂湍流。」释义：松溪竹径茶园飘来缕缕惬意
的茶香，风壑云泉从山上古泉流淌下来的湍急泉水像挂在那里的一样壮美。这两
句诗是概括写虎丘山的幽雅、恬静和壮观的景色，淋漓尽致、古幽怡人。

      ４.倚遍栏杆看不尽，美人端底主沉浮！

      倚：（１）靠着。（２）身体靠在物体上。

      尽：完的意思。看不尽，即是看不完、看不完全。

      美人：指西施。

      西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江临浦苎萝山村。越王勾践释归
后，针对「吴王淫而好色」的弱点，与范蠡设计策，「得临浦苎萝山卖薪女西施、
郑旦」，经过三年的培养训练之后，进献给吴王。史料记载，吴王夫差很高兴，
在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏。又为西施建造了
表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。西施擅长跳「响屐舞」，夫差又专门为她筑
「响屐廊」，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置
起来，铃声和大缸的回响声，「铮铮嗒嗒」交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎
女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。      

      端底：到底，终究，究竟。

      沉浮：这里指盛衰与消长。浮：古诗中的平水韵，属于「下平，十一尤」。

      「倚遍栏杆看不尽，美人端底主沉浮！」释义：依靠着各处景观的扶栏，看
不够、听不完荡气回肠的历史传奇故事；不禁感慨，吴越争雄，到底是美人西施
主宰了盛衰与消长！这不仅是作者对历史感叹，也是作者游览虎丘的深邃思考。


【别怕 有我呢】

哥说小妹你别怕，
紧紧抱住别说话。
妈妈害怕就这样，
直往爸爸怀里趴。
我要学会保护你，
就像爸爸和妈妈。
两小无猜童趣爱，
稚嫩天性纯无暇。
（打油诗）


【海滩小船】

夕阳渐落染云团，
海滩石沙乱草填。
破旧孤舟无客载，
残年老泪伴风寒。


【小桥亭台镜湖】

枫红尽染踱桥来，
墨客石阶上亭台。
湖水犹如平镜面，
青山羞涩媚眼开。



[ 本帖最后由 踏雪尋梅 于 2011-7-13 16:54 编辑 ]

【高官说买不起房子】

　　２０１１年１月１３日，北青网（北京青年报）刊载《７名部厅高官均自曝
买不起房》文章，引起民众的关注与热议。

　　文章中说：广州市市长万庆良、南京市代市长季建业、原广州市委书记林树
森、全国人大财经委副主任委员贺铿、郑州市长赵建才、广州市政协前主席陈开
枝、广州市天河区副区长丁建华、广东省政府发展研究中心副主任李惠武等官员
都曾在不同的场合表达过买不起房的感叹。

　　读了上述报道，我也情不自禁地感叹。高官说买不起房子，一是是真是假，
二是证实什么，三是让老百姓感动还是悲哀。

　　一、首先，我们应该弄明白部厅高官占国家公务员中的比例，然后再弄明白
国家公务员占中国人口的比例，最后再弄明白部厅高官以上的家庭占大陆家庭总
数的比例，你会清晰感到：哇呀，部厅高官几乎是中国的珍稀动物，是那样的稀
少与尊贵。

　　再说一下基本工资，数以亿计的中国老百姓，包括退休职工、下岗职工和待
业青年，他们的基本工资是多少，每一位老百姓一清二楚。而国家公务员的工资
和福利待遇远远高于普通百姓，部厅高官的工资和福利待遇又远远高于一般公务
员。这是秃头上的虱子——明摆着的事儿。

　　我们要问：一些部厅高官敢于公开的坦诚的说仅凭工资收入买不起房子，那
么，数以万计的一般公务员和普通工薪阶层呢？还有数以亿计的中国老百姓呢？
他们的命运比部厅高官更加糟糕。

　　所以说，房价居高不下的问题，已经影响到多数人的安居乐业，已经是四面
楚歌。

　　二、其次，房价居高不下的病因在哪里？找到痼疾之病原（病源），才能对
症下药，药到病除。

　　有三种说法需要商榷：

　　第一种说法，是市场经济的规律。说这种话的人多是御用专家或文人，他们
引经据典，能够说出很多理论依据、规律法则和名人名言，但是，有一条他们忘
记了，就是世界上先进的发达的国家都实行市场经济，而且源远流长，为什么市
场经济规律在别的国家利国利民，在我们国家就利国不利民呢？

　　第二种说法，是房地产开发商唯利是图、牟取暴利。奸商奸商，无奸不商，
这是古今中外的至理名言。作为商人，什么赚钱干什么，怎么赚钱就怎么干，是
无可非议的。让狼改变吃人的本性而养成吃屎的习性，不符合生态平衡，也是不
可能的事情。房地产开发商疯狂赚钱没有错儿，因为政策允许他们胆子再大一点
儿，没有违犯法律、违反政策何错之有啊？！

　　第三种说法，是有人哄抬房价、炒作房地产。为什么要哄抬房价？因为有人
要混水摸鱼、从中渔利。为什么要炒作房地产？因为房地产是民生之所需，因为
房地产有巨大的盈利空间。苍蝇蚊子嗡嗡叫的地方，是因为那个地方有腥臭的污
水和腐烂的垃圾，我们不应该骂苍蝇和蚊子肆虐，而应该治理污水和清除垃圾。

　　如此说来，房价居高不下的病因究竟在哪里呢？根源就在部厅高官以上的上
层建筑里。

　　为什么这样说呢？最简单的一个道理：国家的大政方针和政策导向不是老百
姓说了算，而是党和国家政府的上层官员所制定。房地产市场积重难返、怨声载
道，主要责任和痼疾病根是上层建筑的决策者，是他们还没有真正的下决心、花
力气和想办法解决问题。

　　三、再次，为什么解决房价居高不下问题总是雷声大雨点小？这个问题也很
简单明了，就是制定政策的人和参与制定政策的人都有房住、有好房住，如果全
国政协委员们，全国人大代表们，部长、省长和市长们，他们也没有房住，也没
有好房住，中国大陆的房价居高不下的问题就会一下子彻底解决。什么叫民生问
题？就是老百姓的生活和生存问题。正因为不是官员们和当权者的生活和生计问
题，所以，他们就不会像关心和解决自己的问题一样义不容辞、责无旁贷。我们
国家什么时候实行全民的民主选举，这些时弊也就解决了。因为不为老百姓办实
事，就要丢官下台了。

　　四、最后，讲讲官员说买不起房子的真实性。有人说，部厅高官敢于公开说
自己买不起房子，一是说明自己是廉政的清官，二是替老百姓说话。这两点，我
并不怀疑。但是，如果我们思考一下，总觉得不完全是那么回事儿。

　　１、部厅高官在中国实行房改制度时期，他们绝不会是普通工人和农民，更
不会是下岗工人，所以，部厅高官早就享受了国家住房制度改革的优惠政策，廉
价买下了原有宽绰的住房。所以说，部厅高官原本家庭并不存在没有房住、没有
好房住的问题。

　　２、处长晋升副厅长、厅长，副厅长、厅长晋升副省长、副部长，住房标准
和条件自然升级，也用不着自己出资或是出全资购买新的住房，这是中国高级干
部得天独厚的待遇。所以，部厅高官并不存在没有房住、没有好房住的问题。

　　３、文章说，２０１１年１月６日，广州市长万庆良在广东省委十届八次全
会分组讨论会上自曝住房情况，工作了２０多年还没买房，住的是市政府在珠江
帝景１３０多平方米的宿舍，每月交租６００元，当然政府会补贴一部分房租。

　　在广州市，１３０平方米住房月租６００元钱，政府还要补贴一部分。这样
的廉租房除了市长万庆良可以享受得到，广州市广大市民和农民工有可能享受得
到吗？

　　所以说，市长万庆良廉价租房要比买房划算得多，也就不存在买房需求和买
不起房子的问题。

　　４、资料介绍，山西小科长郝鹏俊在北京拥有房产３５套，抚顺市顺城分局
国土局长罗亚平２００７年便拥有２２套房产，武穴市委副书记冯汉武，给在校
女儿在武汉主城区购买了两套房产……有人说这是特殊例证，而不是普遍现象，
其实，政府机关、事业单位和国企部门的大小官员，不止有一套住房的人不在少
数，我们身边耳熟能详的官员中已经不足为奇。

　　如果有部厅高官说买不起房子，十有八九是说买不起别墅，或是买不起第二
套、第三套住房。所以说，部厅高官说买不起房子与老百姓说买不起房子是两个
概念、两种含义。

【爱恨分明的女人】

读了小说《恩怨报》，我跟着黄小英一起爱、一起恨，一起走进黄小英恩怨情仇
的故事。

      ２０１０年１２月２９日，作者ｚｗｆｊ在「舞文弄墨轩」发表了《恩怨报
》。这篇小说我读了几遍。我为什么对这篇小说如此青睐？第一，黄小英是一个
农村姑娘，是一个纯朴善良的女人，一个爱恨分明的女人。第二，小说故事完整、
丰满，沿着主线跌宕起伏地渐进式展开，一步一步的没有闲言碎语，而又生动细
腻。第三，小说说的是地地道道的农村话儿，朴实无华的泥土味儿让人觉得清新、
自然。第四，黄小英敢爱敢恨、有情有义，让人看到农村姑娘的情感世界和心灵
深处的有血有肉的脉动，还有她处理现实发生的事情的理性与理智，让人刮目相
看，一种敬佩油然而生。

                  一.无限的爱

      黄小英是一个漂亮的姑娘，也是一个贤惠孝顺的姑娘，说话柔声细语，待人
和气礼貌，让左邻右舍赞不绝口，「谁家娶了这个媳妇算烧八辈子高香了。」小
说对黄小英容貌、性情的大篇幅描写，除了突出人物形象之外，也为其遇到的不
测遭遇埋下伏笔。

      黄小英的爱是博大的爱。一是体现在对贫困艰苦生活的自强不息的爱。父亲
久病早逝，加上大集体时代诟病，生活拮据。１７岁的黄小英决心「挽个眉毛立
个志」，还能「端匀了稀饭碗」，很是不容易。二是体现在对新生活的憧憬与深
爱。农村实行了「联产责任制」，她家分得了土地。她「恨不得一头扎进地沟子
里与地溶化在一起。」正是农民对土地的这种深爱，才摆脱贫困逐渐富裕起来。
三是对相依为命的母亲的深情的爱。小说通过一个夏天发生的事情，讲述了感人
肺腑的且又凄惨悲愤的故事。从中看到黄小英对母亲的孝顺，对母亲的爱，胜过
自己的生命。

                二.切齿的恨

      在晚上七八点钟，「月黑头」加阴天，天上沉雷隐隐，伸手不见五指，黄小
英为了到沈塆找大夫给母亲看病，确切地说，是救母亲的命，她不知道害怕，只
身在野外奔走。突然，对面有束手电的灯光照在她眼上，一个坏人直奔她扑来，
她喊叫，她挣扎，最后还是被坏人强奸了……

      黄小英从昏迷中醒来，恨怒地骂了句：「畜牲！」她站了起来整理了一下衣
服，想到妈妈急病待救，忙忙穿上裤子，扣好扣子，跌跌撞撞向沈塆跑去。大夫
找来了，因为失去了最佳抢救时间，母亲由于脑出血死了。黄小英唯一的亲人没
有了，那时，她才２０岁。

      对坏人的切齿的恨，源于三点：第一，自己是少女，被强奸凌辱，这是人性
的恨。第二，耽误了找大夫救治母亲，这是情感的恨。第三，致使家破人亡、无
依无靠，这是生存的恨。所以，才有黄小英拿根大底针，在右臂上刺了个「仇」
字，并且对母亲遗体发誓：「妈妈这样的大恨大仇不报，女儿枉为人了！」并且
在母亲烧「三七」的那天，再次表示：「妈妈，女儿一定要报仇！」

      我们注意到，故事大量的仇恨描写，为后续巧遇与展开埋下了顺理成章的伏
笔。这是作者老道之处。

                    三.爱慕的情

      由于黄小英没有看清楚强奸她的坏人，只是记得一处印记，所以，报案后也
就没有破案。

      转眼三年过去了，黄小英的孝满了，她已经到了２２岁了，也就是说，她到
了谈婚论嫁的年龄。后来，舅舅帮助小英从柳塆物色到一户人家。这家人娘儿俩，
妈妈周淑英，儿子柳小满。因为柳小满父亲早年意外身亡，家里恨穷，所以，小
满仅念个初中就失学回家帮母亲挣生活，一晃儿２３岁了也没有人来提亲。

      八月初八相亲这一天，黄小英略施打扮就随舅舅来到柳小满家来了。黄小英
与柳小满一见钟情，相见恨晚，互相都满意。周淑英也喜欢黄小英，黄小英对未
来婆婆也没有说的。就这样，黄小英与柳小满的婚事顺顺当当的定下来。

      八月十八这天就结婚了。婚礼热热闹闹、文文明明的，就不用说了。婆婆周
淑英的高兴劲儿，更是可想而知。

      小说有一段描写：「夜里黄小英坐在洞房里，她虽然累，但很满意、幸福，
自己总算有个满意的归宿，丈夫英俊老实是靠得住的人，婆母慈惠仁爱，虽说家
穷点，人都有一双手，只要勤劳能干何愁不富，她憧憬着未来，心中十分喜悦和
幸福。柳小满被人缠着喝了不少酒喝得烂醉，他被人架进了洞房，小英见状忙把
扶他上床脱去鞋子，安顿他睡下，不大下他就睡熟了。小英给丈夫倒了一杯水，
见他沉睡，不忍心打搅他，他也够累了。给他盖上被子后自己坐在椅子上，灯光
下她看到丈夫浓眉大眼，高高的鼻梁，不大不小的棱角分明的嘴，不管从哪方面
看这个英俊健状的男人都叫她爱，自己跟这样的人白头到老也是她的福啊！他痴
痴的想着，带着幸福的微笑坐在椅上睡着了。」    之后，黄小英与柳小满的幸福
时光，小说都有细腻描写。男欢女爱，一切在情理之中。需要强调的是：黄小英
深深地爱着柳小满，因为她还不知道曾经的孽障原来是现在最喜欢的人。这是故
事的悬念，让人一颗心跟着悬了起来。

                  四.愤怒的仇

      新婚不久的一个夜晚，黄小英沉浸在满足、充实的幸福里，星眼微闭，尽情
地享受着快感，她的手臂缠绕着柳小满的身体紧紧不松。他们如胶如漆，谁也舍
不得松了谁。突然，黄小英感觉柳小满腹部有个栗子样的东西咯了一下，她一下
子想起了三年前那个罪恶的夜晚。她一下推开小满坐了起来，抚着用针刺刻「仇」
字的左臂，恨怨地暗叫一声「天哪，作孽啊！」

      转瞬间，黄小英又冷静下来，怕冤枉了丈夫，于是，想出一个办法弄个究竟。

      一天，黄小英要求柳小满带她出去玩。在野外玩耍，黄小英故意胁迫柳小满
来到三年前被强奸的地方，在这里讲起了曾经发生的事情，观察柳小满的神色反
应。结果，憨厚老实的柳小满一五一十的全招了。也就是说，黄小英被强奸的事
情真相大白。愤怒的仇恨一下子涌上心头，因为自己被侮辱，母亲因为延误抢救
时间丧命……

      愤怒的仇恨如何化解呢？小说巧妙地设计好了铺垫：第一，黄小英年轻貌美，
开篇就有描写，让男人心动是自然的。第二，那天，柳小满在朋友家看黄碟，又
喝了酒，在回家的路上迷迷糊糊地邂逅黄小英，性冲动做出了伤天害理的事情。
第三，此后，再没有去过那个朋友家喝酒看黄碟，说明知道错了。第四，柳小满
与母亲相依为命，再没有不轨行为。第五，通过与柳小满相处的日子，对其人品
有了客观的了解。第六，黄小英从心里知道，柳小满还是可以托付终生的好男人。

      上述六点，小说的字里行间都有流露，甚至是直言不讳的交代，这是作者巧
妙构思和情理铺设。

                   五.深明的义

      小说精华之处是黄小英深明大义，理性的理智的处理爱恨情仇。

      第一，黄小英对三年前被柳小满强奸一事没有大哭大闹，而是用一种平和的
方式告诉了婆婆。婆婆心情复杂，一是大吃一惊，恨自己儿子伤天害理、忤逆不
道，二是可怜儿子老实巴交，一失足成千古恨，可能断送美满姻缘，三是喜欢儿
媳妇，又同情儿媳妇的遭遇。在婆婆苦苦哀求下，黄小英说：「娘啊，请你老放
心，小英永远是你的儿媳妇，我会尽到儿媳妇的孝心的！」说明黄小英心地善良。

      第二，黄小英特别尽情的柳小满投案自首，争取得到法律的宽大处理。并且
明确表态：「家里由我支撑，老娘面前我会代你孝敬的。」次日早晨，黄小英为
柳小满准备好衣物和生活用品，送丈夫伏法，再一次说道：「你放心服法去吧！
屋里的事不用你操心的，我既嫁了你，我就是这家里人，我会尽到责任的！我保
证到你回来，咱家会更好！」在柳小满判刑后去劳动改造的那一天，黄小英送行，
并说：「你安心去服刑吧！好好服法，争取宽大处理，家里有我承担，等你改造
好回来，我会给你个美满幸福的家的！」这是纯朴贤妻的宽容心怀。

      第三，家里有黄小英这样的好媳妇，柳小满自然安心改造，努力立功。结果
减刑一年，也就两年时间，柳小满刑满返回家。结局圆满。

      需要强调的是：黄小英的所作所为是理性的正确的。因为她需要心理平衡，
需要心灵创伤的抚平，也需要对死去的母亲给一个情感上的交待。黄小英送柳小
满接受法律的处理和教育，这不是冷漠，是深明大义。

【喜鹊报春】

依稀瑞雪照丰年，
鹊立枝头唱不完。
竹翠花鲜春报晓，
人兴业旺尽欢颜。


【渔舟唱晚】

城郭灯火夜如明，
滩静孤舟水似影。
一点荧光船尾举，
万尾虹鳟跃江中。


【山花烂漫】

群山脚下是吾家，
碧水清清润百花。
莫过家乡春色美，
闲暇漫步忆年华。

【情人节】

燕雀不晓会鹊桥，
情人节日早离巢。
衔花飞越千里路，
赠送知己爱似胶。
（新韵诗）

2月14日是西方情人节，祝舞文兄弟姐妹们有情人终成眷属。


【亲情】

哺乳亲昵血脉浓，
儿时如梦似朦胧。
生灵自古通人性，
莫忘绵绵母子情。
（新韵诗）

【西单女孩】

      ２１日下午，从网上传出的「央视春晚节目单」中，其中有任月丽（西单女
孩）歌曲《想家》。２２日凌晨，我又从网上看到新京报２１日报道说：在北京
市第十一届政协第四次会议上，中央歌剧院马梅说，「一个在西单地铁通道里唱
歌的女孩怎么就上春晚了。正规的艺术学校学生学了四五年上不去春晚，一些老
艺术家一辈子也上不去，但一个在西单地铁的女孩，只因为媒体的报道，就成为
名人上了春晚，是一种走捷径的做法。如果这样大家都去西单唱歌好了，别去学
校学习了。」   

      西单女孩上央视春晚值得马梅在政协会议上大呼小叫吗？我情不自禁地想起
当年梅葆玖先生在全国政协会议上抨击李玉刚的情景，感到一样的酸楚和可笑。

      其实，我以前对西单女孩并不了解，也没有听过她的歌。不知道为什么，我
迫不及待地搜索起西单女孩的资料，并连续听了她的《天使的翅膀》、《漂流瓶
》和《想家》，心里有一股说不来的滋味。于是，提起笔来，也想说几句话。

                 一.西单女孩走的不是捷径

      西单女孩成名，直至走进２０１１年央视春晚节目单，走的不是捷径，而是
坎坷的路径，无奈的路径，凄苦的路径。如果西单女孩生活在富庶的家庭环境，
她不会１４岁就没有书读，她也想走进艺术院校的高楼深院，可是，她没有钱也
付不起高昂的学费。如果西单女孩有一份稳定的社会工作，她不会沦落街头去唱
歌。西单女孩是在「悲惨世界」里生存者、挣扎着、哭泣着……

      西单女孩为什么成功了呢？我认为：第一，她有唱歌的天赋，是爹妈给她一
副天生的歌喉。这是决定因素。如果西单女孩生来是五音不全，或是音质平淡，
就是拜金铁霖为师，毕业于艺术院校，与央视春晚也是无缘。第二，她没有感动
上帝，因为上帝不是铁面无私，而是铁石心肠。她感动了过往行人，普普通通的
草根百姓，尤其是给她录制视频并且放进网络的那个好心人。第三，助推她成功
的不是政府部门，也不是培养人才的学府，而是现代化的网络世界。西单女孩是
在网络世界里绽开的花朵，是数以百万计的好心人的点击敲开了她走向殿堂的大
门。第四，不能忘记良知的记者们，是他们把西单女孩的家境和漂泊生活告诉了
世人。西单女孩出生在河北涿州偏僻的农村，妈妈天生智障，爸爸二十年前被拖
拉机压断腰骨，四年前得了肾病，三年前又患了脑血栓。她１４岁缀学，１６岁
北漂。她地下通道卖唱的日子，每月的平均收入在一千左右，还给家里寄回去五
百。这些，感动了全国亿万生灵。第五，央视「我要上春晚」给了西单女孩机遇。
很多人都看过西单女孩在「我要上春晚」的表演，一是朴实无华，二是感动观众，
三是赢得认同。

      西单女孩之所以成功，是她用心在唱歌，用真诚感动观众。这是艺术的最高
境界，也许她自己还不懂，但是，她的举止言行，她的纯朴歌声，是回答，也是
证明。

                      二.艺术院校的伤痛

      我们首先肯定中国高等教育体制的改革和培养人才模式的转变，以及教授们
含辛茹苦的工作。但是，高等学校与高等教育也有很多弊端和伤痛。第一，中国
教育是「分数教育」，而不是兴趣教育、志向教育，所以，考试高分数走进大学
的学子，很多人是高分低能的优秀毕业生，还有很多人所学专业一生没有派上用
场，只是混得个文凭。第二，名师出高徒，也是一个梦生。就说金铁霖教授，他
培养出彭丽媛、宋祖英、阎维文等大明星，他还有很多学生默默无名，同样一辈
子也上不了央视春晚。金铁霖教授就不会像马梅一样耿耿于怀、胡说八道。第三，
中国的硕士、博士，尤其是在职硕士、在职博士，很多人是「假洋鬼子」。所谓
的艺术家们，也有滥竽充数。所以，不是佼佼者，很难登上央视春晚舞台。因此，
艺术院校学生，还有一些老艺术家们，一辈子没有走上央视春晚舞台，也就不足
为怪了。第四，高等学校不是人才培养的唯一途径，这样的例子不胜枚举。比如
说李玉刚，他是农民的儿子，没有上过艺术院校，当年受到过梅葆玖先生的抵制
与诋毁。就是这个农村孩子，成为中国歌剧舞剧院国家一级演员，是继宋祖英之
后第二个在澳大利亚悉尼歌剧院举办个人演唱会的中国人。因此，西单女孩今年
即将走上央视春晚舞台，也就不足奇怪了。

                     三.西单女孩与《想家》

      央视春晚西单女孩演唱《想家》。我搜索到这首歌曲，听了西单女孩的亲情
演唱，很受感动。《想家》，由宋根成作词、作曲。这首歌曲主要特点是：第一，
是为西单女孩写的，写的是西单女孩的故事与心情。第二，歌词简洁、纯朴，牵
动人心。「爸爸说家里挺好的，就是你在外风吹雨打，可辛苦了你妈。她天天把
你嘴边挂，你有时间要常回回家。」「妈妈说忙点没什么，就是你在外风吹雨打，
可辛苦了你爸。他常常听到你叫他，还以为是你回来了。」「好久没回家，不是
不想家……」第三，曲调优美、深沉，荡气回肠，催人泪下。第四，西单女孩唱
《想家》，让人触景生情，浮想联翩。有当年刘和刚演唱《父亲》的效果与效应。

      我预测，央视春晚，西单女孩和《想家》会产生轰动效应，是继阿宝、马广
福之后，央视春晚托起的第三个草根之秀。

[ 本帖最后由 踏雪尋梅 于 2011-7-12 16:33 编辑 ]

【丝丝忧伤】

      春节初二的凌晨，我早早的就起床了，不知道为什么没了困意。习惯性打开
电脑，首先浏览《舞文诗韵斋》发表的新诗。《流年的孤独》题目一下子映入我
的眼帘，还有作者１２３４ｑｗｅｒ１１的名字，给我留下很深的记忆。于是，
认真的读了作者继《梧桐叶子》之后的第二首现代诗，并且很用心地写了回复。
不过，不是评价诗作，而是说的题外话。

      我之所以写这篇文章，主要原因是：一是作者是我们「舞文诗韵斋」的新人，
２月１日和３日连续发表了两篇现代小诗，个人档案里也仅有这两篇主题帖而已。
二是作者的现代诗可圈可点，不枯涩、不贫瘠，有回味的清纯与清香。三是两首
作品一脉相承，都是略有丝丝忧伤，又不是凄冷的哀伤，让人感到作者情怀的平
静与坦荡。四是作者落笔不俗，不是一杯白开水，而是飘着茗茶的淡淡幽香。

      《流年的孤独》原诗如下：

    飘着雨的深夜
    街灯的光都醉了
    世界是如此的安静
    只听见雨水如沙

    想要挣脱寂寞
    喧闹落去的感觉
    仿佛流淌着风的美丽
    等待忧伤来临

    心底不可触摸的伤
    斑驳的影子舞动
    越来越近的刹那
    漫落如荫

    最怕是那一瞬的温柔
    找不到来时的路
    最想是无恋的归去
    却又怕过后流年的孤独

    心倦了
    夜半无人的角落
    听一支轻叹的歌
    回望春日落花的纷繁
    那不是属于我
    吟唱的一刻
    ……

       一.流年的孤独

      流年：（１）指如水般流逝的光阴、年华。（２）算命看相的人把人一年的
运气成为流年。诗中的「流年」，指的是悄然流逝的光阴、年华，像流水一样一
去不复返。

      孤独：（１）中国旧时，孤是指皇帝、君王，独是指独一无二。原意是说，
独一无二的皇帝、君王不需要接受任何人的认同，也不需要别人怜悯，而是在很
平静的环境下独行。（２）孤独并不是指心情压抑，或是感觉的空虚与寂寞。孤
独是一种圆融的心态，没有缺失的遗憾。从某种意义上说，孤独者才会真正的安
静地理智地思考。

      「流年的孤独」释义：静静地沉思流逝的年华。

      需要强调指出的是，流年的孤独，并不是流逝年华的空虚、孤寂和无奈。

      二.第一段诗句

     「街灯的光都醉了」，是拟人写法，很优美、很逼真。雨中街灯的光，像醉
酒的人儿一样摇摇摆摆、若明若暗。

     「雨水如沙」中的「沙」，指的是轻轻飘落的细沙。

      第一段诗句释义：深夜里，飘落着雨，雨中街灯的昏暗灯光，像醉酒的人儿
一样摇摇摆摆、若明若暗。世界这样的宁静，听见的只有雨声像轻轻飘落的细沙。

      需要强调的是：这段恬静的景物描写，烘托人物静思氛围与理性思索。

      三.第二段诗句

      挣脱：奋力摆脱。

      寂寞：「寂」是指室内没有声响，「寞」指的是太阳下山时、点灯之前的昏
暗屋室。寂寞则表示冷清、孤单，也有清静、恬淡之意。

      喧闹：（１）喧哗吵闹。（２）喧哗热闹。

      忧伤：忧愁哀伤。从心理学角度说，忧伤是被动消极的情绪，表现为不快乐、
不高兴，也隐含着烦躁与不安的情愫。

      第二段诗句释义：试图奋力摆脱冷清与孤寂。喧嚣热闹的悄然逝去的感觉，
就像漂流的风一样的给人视觉美感，然而，随之而来又是隐隐烦躁、丝丝不安。

      需要强调的是：这一段诗句主要描写一个人试图摆脱寂寞与摆脱寂寞的心路
过程以及复杂心理矛盾的交织。

      四.第三段诗句

      心底：（１）心里。（２）内心深处。

      触摸：接触着，抚摸着。

      斑驳：形容色彩杂乱，参差不一。

      漫落：随意飘落。

      荫：原意是指林木遮住日光所成的阴影。

      第三段诗句释义：内心深处不能接触的伤痛，像色彩杂乱的影子一样跳动着、
闪现着，由远渐近、近在咫尺的瞬间，犹如随意飘落的被日光遮住的阴影，略觉
寒意。

      需要强调的是：这一段诗句主要刻画人物内心深处的伤痛与阴影，挥之不去，
有时还有如荫心寒的感觉。

      五.第四段诗句

      温柔：（１）温和柔顺。（２）柔和。

      归去：回去。

      第四段诗句释义：最害怕的是一时的温情柔和的安慰，就不知道为什么而来。
最想的是没有留恋的回去，但是，又害怕以后光阴的孤寂与冷落。

      需要强调的是：这一段诗句主要写人需要宽慰又时时戒备，知道已是无可奈
何花落去，又琢磨以后光阴中的孤寂与冷落的矛盾心理。

      六.第五段诗句

      倦：疲乏，累了。

      轻叹：轻松感叹。

      春日落花：春天是百花盛开的季节，生机盎然；春天里，花败而落，有一种
霉运的感觉。春日花落，则是指走霉运，机不逢时。

      纷繁：头绪多而杂乱。

      属于：归某一方面或为某方所有。

      吟唱：吟咏歌唱。

      第五段诗句释义：心累了。深夜时，在没有人迹的小地方，聆听一首轻松感
叹的乐曲。回首机不逢时的日子，心绪杂乱。吟咏歌唱这一时刻，也就没有了心
累和心乱的感觉了。

      需要强调的是：这一段诗句主要写人物孤独的烦恼结局与积极地自我解脱方
式。

      或许作者是写身边的人和事儿，或许作者是写社会的现实现象，或许作者就
写自己的感受。其实，这些并不重要。重要的是作者把「流年的孤独」这一极为
普遍的社会现象写的细致入微、淋漓尽致，客观地揭示了社会的扭曲、心里（理）
的撞击和解脱的方式，内容是积极的，意境是含蓄的，修辞是精细的，还留下许
多耐人寻味的苦香与思考。

      伴有丝丝忧伤，也是我的一种感觉。所以，也就选了「丝丝忧伤」这个并不
十分恰当的标题。

      我知道，《流年的孤独》释义不一定恰当，甚至是南辕北辙，扭曲了作者的
原意，倘若如此，先致歉意。


【亲密拥抱】

拥抱
原来只在西方才能看到
文明的社会
亲昵的礼貌
落落大方
惟妙惟肖
让人羡慕
又不敢叫好

拥抱
今天的中国人也学会了
社会的进步
思想的开窍
温文尔雅
略带羞臊
心里很美
又怕别人瞧

拥抱
两只白熊天性就知晓
温馨的环境
爱慕的心跳
毫无顾忌
悠然嬉闹
不像人类
尽是些说道
（打油诗）


【珊瑚与鱼儿】

深藏海底赤珊瑚，
游弋鱼儿绿如涂。
皆晓九霄仙境美，
谁知水下竞奇殊。
（新韵诗）

今天是农历正月十五元宵节，发一张海底世界图片，祝愿各位兄弟天天好心情，事业红似火，生活有富裕（鱼）。


【读《月光中的向日葵》】

     ２月１２日，作者风细细在「舞文诗韵斋」发表现代诗《月光中的向日葵》。
我读了几遍，主要是因为作者立意不俗，独辟蹊径，就像平静的西子湖面上骤然
激起的一朵浪花儿，格外夺目和怡人。

                一.简说向日葵

      向日葵，又叫向阳花，因为花儿常朝着太阳而得名。

      向日葵的英语翻译是ｓｕｎｆｌｏｗｅｒ，意思是绽开的黄花像太阳一样。
向日葵的法语是ｔｏｕｒｎｅｓｏｌ，意大利语是ｇｉｒａｓｏｌ，同中国汉语
名称一样，是由「向日」这一特性而命名。

      向日葵原产于北美洲，明朝时期引入我国。历代诗人写向日葵的诗篇很少，
但凡咏之，也多是忠君思想联系起来。例如，李瓒《元诗选》有这样四句诗：「
匪以花为美，有取心向日。孤忠类臣子，恒性若有德。」五、六十年代，中国大
陆把毛泽东和共产党比喻成太阳，老百姓自然就是朝着太阳开放的向日葵花了。
其实，这也是「忠君」思想的传承。

      向日葵为什么跟着太阳转呢？其实，说向日葵总是跟着太阳转，是不准确的。
向日葵从发芽到花盘盛开之前这一段时间，白天跟着太阳从东向西转动，太阳下
山后，它的花盘又慢慢往回摆，在大约凌晨３点时，又朝向东方，等待太阳升起。
而花盘盛开之后，就不再跟着太阳转动，则固定朝向东方了。向日葵这一生长特
性，生物学家解释是「自然选择的结果」。这些，对于文人赋诗并不那么重要。

                二.向日葵的美丽传说

      有一位水泽仙女，她的名字叫克丽泰。有一天，水泽仙女克丽泰到茂密的树
林里玩耍，偶然间，她看见了正在狩猎的太阳神阿波罗。水泽仙女与太阳神邂逅，
她深深地为这位英俊的神所着迷，疯狂地爱上了他。可是，太阳神就像没有看见
水泽仙女一样，毫无感觉，连正眼也不瞧她一下就走了。

      水泽仙女克丽泰朝思暮想地盼望着有那么一天，太阳神阿波罗能够跟她说说
话。可是，水泽仙女再也没有遇见过太阳神。思恋之情无情地折磨着水泽仙女克
丽泰，于是，她只能每天仰望着天空，看着太阳神阿波罗驾着金碧辉煌的日车划
过天空。水泽仙女克丽泰目不转睛地注视着太阳神阿波罗的行程轨迹，直到他走
进大山的背后。水泽仙女就这样每天每天痴心的呆坐着，望着，思念着，头发散
乱，面容日渐憔悴。年复一年，日复一日，每天早早坐在那里，等待着太阳神出
现，痴痴的望向太阳。

      后来，众神感动了，怜悯水泽仙女克丽泰的痴心，就把她变成一大朵金黄色
的向日葵。她的脸儿变成了花盘，永远向着太阳，每日追随太阳神阿波罗，向他
诉说她永远不变的恋情。

      再后来，沉默的爱，就成为了向日葵的花语。

                三.月光中的向日葵

      《月光中的向日葵》主要特色如下：

      １.冲破樊篱

      向日葵是众所周知的植物，其花、其色、其寓意，根深蒂固在人们的脑海里。
一般来说，已经根深蒂固了事情和事物，惯性思维的人们就懒得再往深层次和广
域性思考。所以，人云亦云、照猫画虎的不乏其人。因此，其文、其诗、其蕴涵，
或浮躁轻狂，或寡淡浅尝，或浑然无光，像一包方便面，无论是精致的盒装，还
是简便的袋装，都是文学快餐而已。

      一首诗有「冲破樊篱」之处是难能可贵的。《月光中的向日葵》则如此。

      首先，作者诗作冲破「忠君思想」的樊篱，冲破中国人的传统思维习惯，符
合时代进步和社会文明的韵律。

      其次，作者诗作借喻花写爱情，冲破习惯性的红玫瑰、百合花等等美好寓意
的樊篱，而说并不十分美丽的向日葵，也是大胆的尝试。

      再次，作者诗作冲破经典的水泽仙女与太阳神的美丽传说的樊篱，其立意、
其寓意、其思维定式，迥然不同。

      第四，作者诗作冲破向日葵对太阳的追随与依赖的樊篱，这是最富有新意和
诗意的地方。

      ２.标新立异

      标新立异，顾名思义就是与众不同了。（１）向日葵都有从众心理，追随火
热的太阳，她却逆向思维，追随皎白的月亮。（２）她不怕「太阳愤怒的责问」，
她不顾忌「众人不解的目光」，这是现代女孩独立自主地追求爱情的写照。（３）
她追随月亮，是理性的爱情，理智的爱情，理想的爱情。之所以如此说，是因为
最后一段诗句给出了美妙的回答。

      ３.温情脉脉

      第一段诗句赏析：对于「月光中的向日葵」来说，「晨光乍现的时候」就是
甜美爱情最丰润、最美满的醉醒时分，所以，作者选择此时此刻「奢望」描绘她
（指向日葵）的模样，是作者对爱情的深刻理解。所谓「笨拙的笔」是自谦了，
而「笨拙的笔」竟然妙笔生花，让人更加刮目相看了。

      第二段诗句赏析：「月光中的向日葵」是一种反叛性爱情的传说，所以才会
有她（指向日葵）「坚毅的面庞」的倔强、自信和自尊。也隐含着在委屈中抗争
的爱情力量。「手中的笔便不忍抬起」，「在某个你看不到的地方将你仰望」，
体现了作者对「月光中的向日葵」的认同感与景仰心。

      第三段诗句赏析：向日葵追随太阳与追随月亮，实际上反映两种爱情观。前
者是多数人的向往，现实的需求，炽热的爱情。后者则是少数人的追求，理想的
需求，温柔的爱情。两者没有孰好孰坏、谁对谁错之分，只是情趣与取向的不同。

      她（向日葵）「固执地朝向东方，默默地站在一旁，悄悄地思慕你心中的月
亮。」这里的「固执」，不是偏执、认死理，而是对追随月亮的专一性、恒定性
和不可逆转性。

      她（向日葵）「直至漆黑的天幕上出现第一缕皎洁的月光，你方抬起你的笑
脸，用最灿烂的微笑迎接你心中的女神，这轮无与伦比的月亮。」这里的「女神」
指的月亮，温柔的爱情，而不是指男人追逐女人。同时，细腻地描写了「月光中
的向日葵」对爱情的执著、倾心和愉悦。

      第四段诗句赏析：你闭上眼睛，在宁静的时光里，体味落在身上的月光的温
柔，而不是白天阳光的炙烤，并感觉「此时一切都如水般柔软，又如水般清凉。」
从喧嚣的时光回归到宁静的时光，这是对浮躁的社会和快节奏的生活的感觉上、
感情上的抵触与忧伤，也是对平静的社会、平静的生活和温馨的情感世界的渴望
与追求。

      第五段诗句赏析：种群效应和从众心理是人类心里活动的普遍现象，也是难
于纠正与改变的人性特点。正因为如此，人类社会成功人士和美满姻缘总是少数
人，符合巴莱多定律（二八定律）。

     「月光中的向日葵」，追随月亮而不是太阳，或是诗人虚拟的，或是确实存
在的少数。「是啊，不是谁，都会迎合太阳。」这一点是无可置疑的。

      诗中最为闪光的哲理是：「在内心深处，构筑属于自己的美好天堂。」对「
太阳愤怒的责问」和「众人不解的目光」不屑一顾，不仅仅爱情是如此，诸如事
业、生活等也是如此。

      第六段诗句赏析：「月光中的向日葵」，为什么追随月亮而不是太阳？作者
最后给予了精辟的回答：第一，因为那里「没有潮涌的浮躁，没有追随的盲从。」
第二，因为那里有的只是「如水的月光、宁静的过往。」追求宁静的生活，追求
恬静的爱情，也是作者诗中的主题与向往。

      ４.无限遐想

      第一，月光中的向日葵与阳光下的向日葵，究竟有什么不一样，各有多少神
奇的遐想。

      第二，月光中的向日葵的叛逆性格和坚毅追求，给我们生活留下什么启迪和
思考。

      第三，月光中的向日葵与阳光下的向日葵，两种爱情观的渴望与需求，哪一
种更浪漫、更温馨、更日久天长。

      第四，喧嚣的社会，浮躁的人群，现实的思维，以及沉重的工作、生活和学
习压力，多么需要「如水的月光、宁静的过往。」

      一首好的诗，最重要的是留下回味的茗香，留下寻味的思考，留下品味的启
迪。风细细的《月光中的向日葵》皆有之。

     （上述文字，或有扭曲，或有疏漏，或有错误，请风细细兄弟勿怪。）

附原诗：

月光中的向日葵

心里有这样一个奢望
便是在某个晨光乍现的时候
用笨拙的笔
描绘出你此时的模样

可每次望着你坚毅的面庞
手中的笔便不忍抬起
只想就这样
在某个你看不到的地方
将你仰望

就如同所有的向日葵都追随日光
从日出的霞光万丈到日暮的最后一抹夕阳
而你，却固执地朝向东方
默默地站在一旁
悄悄地思慕你心中的月亮
直至，漆黑的天幕上
出现第一缕皎洁的月光
你方抬起你的笑脸
用最灿烂的微笑迎接你心中的女神
这轮无与伦比的月亮

月光温柔地落在你的身上
你闭上眼睛
尽情享受这一刻宁静的时光
忘记整个白天里阳光愤怒的炙烤
此时一切都如水般柔软，又如水般清凉

是啊，不是谁，都会迎合太阳
还有那么一个特别的你
始终挺拔着身躯
在太阳愤怒的责问中
在众人不解的目光里
在内心深处，构筑属于自己的美好天堂

那里，
没有潮涌的浮躁
没有追随的盲从
有的只是
如水的月光、宁静的过往


【“四有美女” 刘迎霞】

3月5日
在全国政协会议上
刘迎霞委员建议引起热议
央企20%红利
用于民生的福利
因为
取之于民
用之于民
天经地义

她很美丽
这已是毋庸置疑
没有见过真人
领略图片
清新的容貌
淡雅的气质
美进入你的眼里
她已年近四十
还如此充满活力
她拥有美丽
这仅仅是外在价值
她的魅力
不仅仅是女色与身姿

她15岁嫩稚
投身军旅
部队生活的磨砺
让她长大
让她懂得了人生的真谛
军校学习
收获了理想
收获了知识
改变了女孩子的天生娇气
改变了女人世俗的弱视
她走出女人的甜蜜
寻找更加美丽的天地

部队退役
她又考入规范大学里
取得正规的学历
92年下海从商
在浩瀚商海中披荆斩棘
在艰难困苦的日子里
她没有放弃继续求知
她深深晓知
知识的创造力
是未来财富的魅力
她毅然读在职硕士
升级文凭
升级学历
升级层次
升级拼搏的机遇
现在
她是大连理工大学兼职教授
拥有了专家学者的声誉

她发展在哈尔滨市
翔鹰集團董事長
常常取代了真实的名字
白手起家创业
从装潢工程开始做起
一步一个脚印
稳扎稳打地扩大领域
现今旗下已经拥有
房地产开发公司
水利工程公司
筑路工程公司
智能网络公司
十余家强势企业分支
多维思考
使她赢得了天时
又占据了地利
在金融危机中稳如磐石

她是知识型企业家
她善于聚积人气
她的经营理念
人才是最大的生产力
有了人才
就有了商机
就有了犹如潮水涌进的盈利
不论是专家学者
还是大学生
或是硕士、博士
都有人尽其才的位置
都有乐不思蜀的优裕
正是人才的汇聚
助她撑起兴盛的大局
把她高高托起

她拥有集团至高无上的权利
她拥有资产数以亿计
她捐出的钱超过八位数字
她还想为老百姓多做点儿事
于是
她又走入了参政议政的行列里
用自己的声誉
用自己的影响力
为老百姓大声呼吁
为民生工程出谋献计
她从省政协委员中脱颖而出
又赋予了全国政协委员的压力
她珍视这个与最高层对话的权利
不做花瓶的美丽
不做官场的工具
不做违心的糗事
不做奉迎的马屁
直言仗义
明言事理
让政府听到社会底层的话语
听到被官员们阻隔的民意

我拿起笔写这么长文字
因为我觉得她
是干净的美女
是干净的学历
是干净的财富
是干净的权利
她坦然地走上神圣的讲台
讲提案
说建议
干干净净
没有杂质
……


（附注：新华网北京３月５日电（记者崔静、罗宇凡），针对国有资本预算支出
结构不尽合理、预算编制过程不够完善等问题，全国政协委员刘迎霞建议，应完
善国有资本经营预算，至少将央企红利20%纳入公共预算用于民生。并具体提出
五点建议。）

[ 本帖最后由 踏雪尋梅 于 2011-7-12 18:18 编辑 ]

【古代的妓女文化】

     ２００６年６月，东方出版中心出版了一本书，书名是《中国妓女文化史》，
由武舟著述。该书主要探讨了中国妓女文化的基本特征、妓女文化的产生与发展、
妓女文化的鼎盛与控抑以及妓女文化的复兴与消亡等问题。该书大胆地提出「妓
女文化」的概念，是一件很了不起的事情。

      从人类历史上考究，妓女开始于宗教卖淫，是出自于一种神圣的动机，即为
神而献身。后来，卖淫与宗教脱了钩，转化为谋生和盈利的主要目的。

      从中国文字考究，「妓」是从「伎（技）」演化而来，「伎」是指专习歌舞
等技艺的女艺人。所以，在古代，「妓」是娼妓与女艺人二者的统称。其中「家
妓、官妓」的女艺人，形成一种「妓女文化」现象，并非糟粕。

      唐代的谢阿蛮、关盼盼等，是著名的舞妓；许永新、念奴、张红红等，是著
名的歌妓。她们都有许多动人的故事。明末清初，又出了董小宛、顾媚、李香京、
卞玉京等「金陵八绝」和陈圆圆、杜十娘、高娃等，都是名扬天下的歌舞妓。

      许多妓女，也是琴棋书画方面的才女。例如唐代的薛涛、鱼玄机、关盼盼，
宋代的苏翠、严蕊，明代的马守真、薛素素、范钰等等。再如，《全唐诗》就收
录了２１位妓女作家的诗篇１３６首；《全唐诗》中收集的４９４３０首诗歌中，
有关妓女生涯的就有２０００多首。

      我以为，妓女生涯成为一些文人雅士的创作源泉，也是「妓女文化」的一个
标志。

      １.  青楼女子。据考证，「青楼」，最早是指帝王的住所，而不是指妓院。
后来，有人把青楼误传为妓院，也就延续下来了。诗人刘邈《万山见采桑人》诗
中：「倡妾不胜愁，结束下青楼。逐伴西蚕路，相携东陌头。」诗中的「青楼」
指的就是妓院。如果把诗中「青楼」改为「妓院」，既不符合古诗词韵律，也显
得粗俗了。

      ２.  烟花女子。所谓「烟花女子」，并不是泛指妓女，而是专指沦落风尘的
不凡女子，即有貌、有才、有识，非平庸低俗之辈。元代李邦佑散曲《转调淘金
令》有「花衢柳陌，恨他去胡沾惹；秦楼榭馆，怪他去闲冶游」。这里「花衢柳
陌」指的是妓女聚集的街市。因此，「烟花女子」就由原来的雅称蜕变为泛泛妓
女了。

      ３.  勾栏美人。勾栏，又作勾阑或构栏，就相当于我们现在所说的大城市里
的固定的娱乐场所，如现在的戏院。宋元年间，勾栏专指戏曲在城市中的主要表
演场所。明代以后，勾栏才演变为妓院之称。李商隐《倡家诗》有「帘轻幙重金
勾栏」句，诗中所写的「倡家」，是指擅长歌舞的伎艺人，勾栏则是表演场所，
并不是指低俗的妓院。

      ４.　女校书。考证历史，有两种解释：一是指才女班姬，二是指才女薛涛。
后来人称「有才学、能诗文」的妓女为「女校书」。

      明代末期汤显祖《牡丹亭·训女》：「  不枉了银娘玉姐只做个纺砖儿，谢女
班姬女校书。」明末清初商景兰《赠闺塾师黄媛介》诗：「才华直接班姬后，风
雅平欺左氏馀……今朝把臂怜同调，始信当年女校书。」上述所说「班姬」是何
人呢？一种说法是指西汉女文学家班倢伃，成帝时被选入宫，立为倢伃（亦「婕
妤」）。另一种说法是指东汉女历史学家班昭，又名姬，字惠班，扶风安陵（今
陕西咸阳东北）人，出生于一个「家有藏书，内足于财」的显贵人家。她整理并
续成重要的史学巨著《汉书》，名留青史。

      唐代王建《寄蜀中薛涛校书》诗：「万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫
眉才子知多少，管领春风总不如。」这里的「女校书」指的是薛涛，字洪度，西
川乐妓，辩慧工诗。她的文采风流，曾受到当时许多文人倾慕，如元稹、白居易、
刘禹锡、杜牧等。元稹还有诗云：「锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语偷
巧鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟
水，菖蒲花发五云高。」元稹认为薛涛比卓文君知名度与实际才学还胜一筹。

      实际上，自古以来，妓女的坏名声要比好名声多得多，如章台人、莺花、花
娘、花魁、角妓、夜度娘等等，虽然也出现在文人雅士的诗篇或文章里，无疑都
是贬义。

      我以为，就像人有三六九等一样，也不能把妓女都说成为是「 残花败柳」、
「淫乱污秽」。再有一个不恰当的比喻，我们每一天走进「色中色」的男男女女
数以万计，或我、或你，能够说都是「色鬼」、「淫妇」吗？所以，考究古往今
来、古今中外的所谓「妓女」的生涯和名誉，不要以为把人家骂的狗血淋头，才
彰显自己的儒雅尊贵。平心静气的思考，理性公允的解读，可能就不是一个品味、
一种滋味。

      法国亚历山大小仲马《茶花女》，阮玲玉主演的电影《神女》，章子怡主演
的电影《艺伎回忆录》等，都是说的妓女生涯故事，也是说的妓女文化，我并不
认为是什么低级趣味。

[ 本帖最后由 踏雪尋梅 于 2011-7-12 18:23 编辑 ]

【坎坷的父亲】

　　我的父亲已经不在人世很多年了。不知道为什么，我还时常惦记着他，尤其
是过节的时候。
  
　　贫饥的父亲还应该算是幸运的父亲，而坎坷的父亲就没有那么幸运了。
  
　　听妈妈给我讲：爸爸是东北天亮前参加革命，那时候，爸爸才１５岁。爸爸
为什么那么小就跟着共产党闹革命呢？主要是因为家里特别的穷，爷爷带着爸爸、
两个姑姑和一个叔叔过日子。奶奶因为嫌贫爱富扔下四个孩子跟一个很有钱的地
主跑了，跑到了哈尔滨市，去过自己的幸福的日子。爸爸特别恨地主老财为富不
仁，他不恨奶奶，那是自己的亲妈，上了贼船的妈。就是这种嫉恶如仇的心里使
爸爸毅然走上革命的道路。
  
　　解放后，爸爸在松花江畔的一个县城当上了农林水利局局长，那时有了妈妈，
后来有了我。
  
　　１９５４年春天，爸爸被组织上送到北京学习，主要学习农业、林业和水利
工程方面的知识，很多教材都是从前苏联直接翻译过来的，还有马克思列宁主义
和唯物辩证法的书，那时候还不时兴学习毛泽东著作。
  
　　１９５６年秋天，树叶几乎落光的时候，爸爸从北京返回县城，继续当了几
个月的农林水利局局长，第二年初春就升为主管农业、林业、畜牧业和水利等的
副县长。
  
　　爸爸从一个穷娃子成长为副县长，在小县城里也非常荣光了。妈妈说，那些
年是她最幸福的时光。
  
　　１９５８年，共产党打起了三面红旗，尤其是大跃进，大炼钢铁，深翻地，
放卫星，把农村和农民折腾的鸡犬不宁、怨声载道。共产党总是说「实事求是」、
「讲真话」，爸爸心眼实，就信以为真了。经过几个月下乡调查，就给县委和县
政府写了一份农村工作调查报告，题目是《目前农村工作的十大满意和十大不满
意》。用现在的话说，就是「实话实说」。那时候，人们的鬼心眼没有那么多，
并不懂得现实社会里有很多事情和问题并不能「实话实说」，甚至若干年或一辈
子都不能「实话实说」的道理。
  
　　１９５９年秋天，也就是秋后算账的秋天，抓「右派」的指标下达到县级城
市，为了完成上级党组织下达的工作任务，就得从县局级以上干部中「筛选」出
「右派分子」来，抓出阶级斗争新动向。爸爸具备「右派分子」两条标准：一是
到北京学习了两年，算是知识分子了。二是那个《目前农村工作的十大满意和十
大不满意》的调查报告，白纸黑字的材料。妈妈说，和爸爸一起变成「右派」有
三个人，除了爸爸，还有县委宣传部长和一个局长，他们是「右倾」，爸爸是
「右派」，帽子的尺寸不一样，爸爸的最大最重。
  
　　就是这一年的冬天，天上飘着凄凌的雪花，我们全家人坐着一辆马车，被送
往一个很远的「劳改农场」。大车轱辘碾压的雪地「咯吱、咯吱」的响，我听着
就像小孩子冤屈地哭泣一样。茫茫大地看不见一个人影，马车后面留下两道深深
的车辙印迹，就像刻在爸爸妈妈心上的两道伤痕，延伸着……
  
　　１９６２年７月的一天，县委组织郝部长带领两个随行领导来到「劳改农场」，
给爸爸宣布一个组织决定，主要意思是：撤销关于父亲是「右派分子」的决定，
但是，有「右倾」思想，降职使用。也就是说，不再是副县长了，到一个偏远落
后的人民公社当副社长（副科级）。后来我知道，这个副社长还是排在最后的一
个。可是，爸爸他没有怨言，他说，「劳改农场」一起「同吃、同住、同劳动」
的北京和省城来的「右派分子」，其实他们也都不是「右派分子」，比起他
们，我就是幸运了。
  
　　爸爸除了任劳任怨之外，还算是个农业和林业专家，因为在北京学校里系统
学习了两年。不到一年的时间，爸爸从副社长到社长，又到党委书记，最后调到
最大的公社当党委书记。
  
　　不知道怎么回事儿，爸爸最崇拜毛主席，工作中又总是跟着刘少奇路线跑。
  
　　其实，农村基层领导干部并不知道中南海里还有路线斗争，还那么不消停。
爸爸在下面跟着搞了「三自一包」、「四大自由」，挺得民心的，而且还都树立
了「典型」，遍地开花，自以为是为老百姓办好事、办实事。
  
　　１９６６年５月，文化大革命开始了。那时我是初一学生，校学生会副主席。
  
　　１０月中旬，我带领着百余名红卫兵去北京串联。１１月３日，毛主席接见
了我们之后，我才返回学校。在返回途中，我冥冥之中感到爸爸又要走厄运了，
因为我在北京看了很多大字报和传单，预感「星火燎原」很快就会从北京烧到地
方，从城市烧到农村，这是政治运动的扩延规律。
  
　　果然，年底时候，我的家乡也燃烧起来文化革命的烈火，爸爸成了走资本主
义道路的当权派。并附加了两项罪名：一个是没有改造好的「右派分子」，一个
是「地主婆的狗崽子」。还有什么反党反社会主义，反对毛主席和毛主席的革命
路线，和刘少奇穿一条裤子……
  
　　清楚的记得那年春节的年三十那天，一个好心人偷偷地告诉我妈，说是我爸
的牢房晚上９点到１１点之间没有「造反派」看守，门上挂着锁，没有锁上，我
们可以去看看我爸，可千万别把人放跑了，如果人跑了再抓回来，就得被打死。
  
可惜的是，这个人我们并不认识，至今也不知道这个人叫什么名字。
  
　　好不容易熬到晚上８点钟左右，妈妈带着我，提着个柳条筐，里面放着一碗
饺子，猪肉白菜馅的，用一件破棉袄紧紧地裹着。从我们家住的小村子急匆匆地
对面看不见人，死一样的寂静。年三十晚上，都在家里平安守岁，鬼都不会出来
的。我在前边走，妈妈紧紧地跟着后面，一路上，我和妈妈谁也没有一句话。说
什么呀，又能说什么呢。只是听见我和妈妈踩着雪地的咯吱、咯吱的声音，还有
刺骨的风直往脸上扑、往怀里钻。
  
　　到了公社政府大院，我们从后门进了后院，也就是爸爸被关押的地方。这个
地方太熟悉了，因为我们家曾经就住在隔壁的家属院。我和妈妈走近关押爸爸的
房子，果然是一把锁虚挂在那里。我们摘下锁，推开门，爸爸警觉地问了一声：
「谁？」那声音带着惊恐的颤抖。妈妈小声说：「我，我和孩子来看你来了。」
  
　　显然，爸爸事前并不知道，他急忙打开电灯的开关，屋子一下子亮了起来。
  
　　这是公社食堂原来的旧仓库，一张破旧的木床，爸爸盖着那床妈妈送来的旧
棉被，挺厚实的，因为妈妈把两个棉套合在了一起。爸爸坐了起来，还戴着棉帽
子，胡须没有刮，像乱草一样堆在嘴边，饥寒交迫的窘样。屋子中间有个砖砌的
炉子，旁边有一绺苞米秸子。火炉冰凉。我打开炉盖，看见里面没有炉灰，显然
是没有生火取暖。四壁的墙土剥落，红砖都裸露了出来。
  
　　妈妈坐在爸爸的床边，高兴地打开柳条筐里用棉衣裹着的一碗饺子，双手送
到爸爸面前，说：「今天是年三十，过年，我和孩子给你送过年的饺子，我和孩
子都吃过了，可好吃了。」其实，我们根本没有吃饺子，晚饭是窝窝头和苞米糊
糊粥。我站在一边，连忙说：「这饺子可好吃了，我们都吃的饱饱的才来的。」
  
　　爸爸并不知道他成了走资派，工资就不给了，我们已经没有了生活的经济来
源。
　
　　爸爸用手拿起饺子就吃，饥不择食的样子，还说：「他们（指造反派）对我
挺好的，也没打，也没骂，就是游街批判，紧跟形势嘛。这不，今天晚上也给我
吃了饺子。」我说：「爸爸，他们给你吃的啥馅饺子，有咱家的好吃吗？」爸爸
啊啊了半天，才说：「好像是酸菜馅的，挺酸的。」我和妈妈都知道爸爸在说谎，
因为他不会说谎，那眼神、那表情，一下就露馅了。
  
　　为了让妈妈和爸爸单独说会儿话，我就说：「我给你们到外边放哨，看看有
没有造反派来。」于是，转身走出屋里。我看着漆黑的天空和遥远的星星，心想，
这黑夜啥时过去呀，这冬天啥时过去呀，爸爸一个人在这冰冷的小屋里熬着黑夜，
啥时是个头啊。
  
　　我和妈妈返回的路上谁也没说话，其实，妈妈心里想什么，妈妈心里多难受，
我很清楚。
  
　　后来妈妈告诉我说，你爸爸嘱咐我带好你们，都好好的活着，会有出头日子
的……
  
　　一直到１９７９年春天，爸爸才摘下「走资派」的帽子。爸爸是全县最后解
放的，因为他顽固不化，他始终不承认走了资本主义道路，不承认反党反社会主
义，更不承认反对了毛主席。他说：「我就知道执行党的决议，领着农民种好地，
有粮吃、不挨饿，我没有别的坏心眼子。」
  
　　虽然爸爸自由了，也安排了工作，可是，还没有恢复原职，仍然在农村基层
工作。由于爸爸坎坷遭遇和积劳成疾，１９８２年的夏天，他终于病倒了，再也
不能工作了。
  
　　１９８６年春节前，爸爸病重住进了县医院。此前，县委派人陪着爸爸到省
城几家大医院检查过，发现了癌症，已经到了晚期。爸爸给县委写过一封信，是
妈妈送去的。主要意思是，县里很穷，我不要花钱出县里治了。请党组织彻底恢
复我的名誉，让我闭上眼睛去见马克思和毛主席……
  
　　妈妈告诉我：「县委书记和县长都来看过你爸爸，说县委常委专门开了一次
会，给你爸爸恢复了原来的名誉，说你爸爸受委屈了……」
  
　　爸爸是１９８６年正月初七病逝的。那年春节我们兄弟姐妹都是在医院陪着
爸爸度过的，尽管爸爸已经是昏睡中……

　　贫饥的父亲还应该算是幸运的父亲，而坎坷的父亲就没有那么幸运了。

　　听妈妈给我讲：爸爸是东北天亮前参加革命，那时候，爸爸才１５岁。爸爸
为什么那么小就跟着共产党闹革命呢？主要是因为家里特别的穷，爷爷带着爸爸、
两个姑姑和一个叔叔过日子。奶奶因为嫌贫爱富扔下四个孩子跟一个很有钱的地
主跑了，跑到了哈尔滨市，去过自己的幸福的日子。爸爸特别恨地主老财为富不
仁，他不恨奶奶，那是自己的亲妈，上了贼船的妈。就是这种嫉恶如仇的心里使
爸爸毅然走上革命的道路。

　　解放后，爸爸在松花江畔的一个县城当上了农林水利局局长，那时有了妈妈，
后来有了我。

　　１９５４年春天，爸爸被组织上送到北京学习，主要学习农业、林业和水利
工程方面的知识，很多教材都是从前苏联直接翻译过来的，还有马克思列宁主义
和唯物辩证法的书，那时候还不时兴学习毛泽东著作。

　　１９５６年秋天，树叶几乎落光的时候，爸爸从北京返回县城，继续当了几
个月的农林水利局局长，第二年初春就升为主管农业、林业、畜牧业和水利等的
副县长。

　　爸爸从一个穷娃子成长为副县长，在小县城里也非常荣光了。妈妈说，那些
年是她最幸福的时光。

　　１９５８年，共产党打起了三面红旗，尤其是大跃进，大炼钢铁，深翻地，
放卫星，把农村和农民折腾的鸡犬不宁、怨声载道。共产党总是说「实事求是」、
「讲真话」，爸爸心眼实，就信以为真了。经过几个月下乡调查，就给县委和县
政府写了一份农村工作调查报告，题目是《目前农村工作的十大满意和十大不满
意》。用现在的话说，就是「实话实说」。那时候，人们的鬼心眼没有那么多，
并不懂得现实社会里有很多事情和问题并不能「实话实说」，甚至若干年或一辈
子都不能「实话实说」的道理。

　　１９５９年秋天，也就是秋后算账的秋天，抓「右派」的指标下达到县级城
市，为了完成上级党组织下达的工作任务，就得从县局级以上干部中「筛选」出
「右派分子」来，抓出阶级斗争新动向。爸爸具备「右派分子」两条标准：一是
到北京学习了两年，算是知识分子了。二是那个《目前农村工作的十大满意和十
大不满意》的调查报告，白纸黑字的材料。妈妈说，和爸爸一起变成「右派」有
三个人，除了爸爸，还有县委宣传部长和一个局长，他们是「右倾」，爸爸是
「右派」，帽子的尺寸不一样，爸爸的最大最重。

　　就是这一年的冬天，天上飘着凄凌的雪花，我们全家人坐着一辆马车，被送
往一个很远的「劳改农场」。大车轱辘碾压的雪地「咯吱、咯吱」的响，我听着
就像小孩子冤屈地哭泣一样。茫茫大地看不见一个人影，马车后面留下两道深深
的车辙印迹，就像刻在爸爸妈妈心上的两道伤痕，延伸着……

　　１９６２年７月的一天，县委组织郝部长带领两个随行领导来到「劳改农场」，
给爸爸宣布一个组织决定，主要意思是：撤销关于父亲是「右派分子」的决定，
但是，有「右倾」思想，降职使用。也就是说，不再是副县长了，到一个偏远落
后的人民公社当副社长（副科级）。后来我知道，这个副社长还是排在最后的一
个。可是，爸爸他没有怨言，他说，「劳改农场」一起「同吃、同住、同劳动」

　　的北京和省城来的「右派分子」，其实他们也都不是「右派分子」，比起他
们，我就是幸运了。

　　爸爸除了任劳任怨之外，还算是个农业和林业专家，因为在北京学校里系统
学习了两年。不到一年的时间，爸爸从副社长到社长，又到党委书记，最后调到
最大的公社当党委书记。

　　不知道怎么回事儿，爸爸最崇拜毛主席，工作中又总是跟着刘少奇路线跑。

　　其实，农村基层领导干部并不知道中南海里还有路线斗争，还那么不消停。
爸爸在下面跟着搞了「三自一包」、「四大自由」，挺得民心的，而且还都树立
了「典型」，遍地开花，自以为是为老百姓办好事、办实事。

　　１９６６年５月，文化大革命开始了。那时我是初一学生，校学生会副主席。

　　１０月中旬，我带领着百余名红卫兵去北京串联。１１月３日，毛主席接见
了我们之后，我才返回学校。在返回途中，我冥冥之中感到爸爸又要走厄运了，
因为我在北京看了很多大字报和传单，预感「星火燎原」很快就会从北京烧到地
方，从城市烧到农村，这是政治运动的扩延规律。

　　果然，年底时候，我的家乡也燃烧起来文化革命的烈火，爸爸成了走资本主
义道路的当权派。并附加了两项罪名：一个是没有改造好的「右派分子」，一个
是「地主婆的狗崽子」。还有什么反党反社会主义，反对毛主席和毛主席的革命
路线，和刘少奇穿一条裤子……

　　清楚的记得那年春节的年三十那天，一个好心人偷偷地告诉我妈，说是我爸
的牢房晚上９点到１１点之间没有「造反派」看守，门上挂着锁，没有锁上，我
们可以去看看我爸，可千万别把人放跑了，如果人跑了再抓回来，就得被打死。

　　可惜的是，这个人我们并不认识，至今也不知道这个人叫什么名字。

　　好不容易熬到晚上８点钟左右，妈妈带着我，提着个柳条筐，里面放着一碗
饺子，猪肉白菜馅的，用一件破棉袄紧紧地裹着。从我们家住的小村子急匆匆地
往公社驻地的村子赶，十几里的路程，不算太远。就是空旷的野外，又是月黑头，
对面看不见人，死一样的寂静。年三十晚上，都在家里平安守岁，鬼都不会出来
的。我在前边走，妈妈紧紧地跟着后面，一路上，我和妈妈谁也没有一句话。说
什么呀，又能说什么呢。只是听见我和妈妈踩着雪地的咯吱、咯吱的声音，还有
刺骨的风直往脸上扑、往怀里钻。

　　到了公社政府大院，我们从后门进了后院，也就是爸爸被关押的地方。这个
地方太熟悉了，因为我们家曾经就住在隔壁的家属院。我和妈妈走近关押爸爸的
房子，果然是一把锁虚挂在那里。我们摘下锁，推开门，爸爸警觉地问了一声：
「谁？」那声音带着惊恐的颤抖。妈妈小声说：「我，我和孩子来看你来了。」

　　显然，爸爸事前并不知道，他急忙打开电灯的开关，屋子一下子亮了起来。

　　这是公社食堂原来的旧仓库，一张破旧的木床，爸爸盖着那床妈妈送来的旧
棉被，挺厚实的，因为妈妈把两个棉套合在了一起。爸爸坐了起来，还戴着棉帽
子，胡须没有刮，像乱草一样堆在嘴边，饥寒交迫的窘样。屋子中间有个砖砌的
炉子，旁边有一绺苞米秸子。火炉冰凉。我打开炉盖，看见里面没有炉灰，显然
是没有生火取暖。四壁的墙土剥落，红砖都裸露了出来。

　　妈妈坐在爸爸的床边，高兴地打开柳条筐里用棉衣裹着的一碗饺子，双手送
到爸爸面前，说：「今天是年三十，过年，我和孩子给你送过年的饺子，我和孩
子都吃过了，可好吃了。」其实，我们根本没有吃饺子，晚饭是窝窝头和苞米糊
糊粥。我站在一边，连忙说：「这饺子可好吃了，我们都吃的饱饱的才来的。」

　　爸爸并不知道他成了走资派，工资就不给了，我们已经没有了生活的经济来
源。

　　爸爸用手拿起饺子就吃，饥不择食的样子，还说：「他们（指造反派）对我
挺好的，也没打，也没骂，就是游街批判，紧跟形势嘛。这不，今天晚上也给我
吃了饺子。」我说：「爸爸，他们给你吃的啥馅饺子，有咱家的好吃吗？」爸爸
啊啊了半天，才说：「好像是酸菜馅的，挺酸的。」我和妈妈都知道爸爸在说谎，
因为他不会说谎，那眼神、那表情，一下就露馅了。

　　为了让妈妈和爸爸单独说会儿话，我就说：「我给你们到外边放哨，看看有
没有造反派来。」于是，转身走出屋里。我看着漆黑的天空和遥远的星星，心想，
这黑夜啥时过去呀，这冬天啥时过去呀，爸爸一个人在这冰冷的小屋里熬着黑夜，
啥时是个头啊。

　　我和妈妈返回的路上谁也没说话，其实，妈妈心里想什么，妈妈心里多难受，
我很清楚。

　　后来妈妈告诉我说，你爸爸嘱咐我带好你们，都好好的活着，会有出头日子
的……

　　一直到１９７９年春天，爸爸才摘下「走资派」的帽子。爸爸是全县最后解
放的，因为他顽固不化，他始终不承认走了资本主义道路，不承认反党反社会主
义，更不承认反对了毛主席。他说：「我就知道执行党的决议，领着农民种好地，
有粮吃、不挨饿，我没有别的坏心眼子。」

　　虽然爸爸自由了，也安排了工作，可是，还没有恢复原职，仍然在农村基层
工作。由于爸爸坎坷遭遇和积劳成疾，１９８２年的夏天，他终于病倒了，再也
不能工作了。

　　１９８６年春节前，爸爸病重住进了县医院。此前，县委派人陪着爸爸到省
城几家大医院检查过，发现了癌症，已经到了晚期。爸爸给县委写过一封信，是
妈妈送去的。主要意思是，县里很穷，我不要花钱出县里治了。请党组织彻底恢
复我的名誉，让我闭上眼睛去见马克思和毛主席……

　　妈妈告诉我：「县委书记和县长都来看过你爸爸，说县委常委专门开了一次
会，给你爸爸恢复了原来的名誉，说你爸爸受委屈了……」

　　爸爸是１９８６年正月初七病逝的。那年春节我们兄弟姐妹都是在医院陪着
爸爸度过的，尽管爸爸已经是昏睡中……

[ 本帖最后由 踏雪尋梅 于 2011-7-12 18:29 编辑 ]