从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。

　　一天， 这个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗？”
第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”

　　丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗？”第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？”

　　丈夫把第二个妻子叫来说：“你能陪我出国一趟吗？”，“我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。”

　　丈夫也憎恨第二个妻子无情无义，对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗？”
第一个妻子回答：“我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。”
　
　　他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。

　　原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。

　　第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。

　　第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。

　　第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。

　　第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。


个人心得：
        这是一个网友日志转载的，将其纳入佛教故事中。我倒是觉得更是一篇哲理性的劝世文。文中将“肉体”、“财富”、“亲友”和“心”比喻成妻子。虽说有些牵强，但是有合情合理。对于有信仰的人而言，灵魂（文中以心代）是不死的，肉体是有限的。人生在世有诸多的追求和牵绊，其中以财富和情感（文中以亲友代）最为显著。但是这些都是为了满足某种的需求，对于这样的追求是人之常情，但是一旦被束缚其中则会成为累赘。适当的放手和放松，给自己的心灵一个静谧的空间，以期待灵魂的一种皈依。毕竟精神是最终的归属。
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• 路过人间 金币 +5 发帖辛苦啦！ 2011-11-3 21:42

秦始皇死的时候，不知带走了多少金银珠宝，埋在始皇陵。
王羲之的《兰亭集序》据说就埋在唐太宗的墓里，也算是能带走了吧。
所以，怎么能说死的时候带不走一分一毫的财富呢？

灵魂为什么不呆在自己的世界里，却跑到我们人的臭皮囊里来。

“第一个妻子则是人的心”，这句话没读懂啊。
“心”具体指的是什么？
无论什么，人死后也都烟销云散吧！哪里还有什么“心”？

所谓，广厦千间，夜眠七尺，饮水江河，不过饱腹。
外在的东西，终会消失。

大哥，好老的故事啊。好像我高中时就看过，话说我现在已经大学毕业两年了。