郡望昌黎倡古文，
百代文宗留英魂。
文章巨公世间著，
文起八代之衰伦。
古之兴亡皆经心，
当世得失如新焚。
半生戎马不得志，
文公孤胆扫颓氛。
附韩愈生平：
韩愈，字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。唐代诗人，文学家、哲学家、思想家。谥号文公，故世称韩文公，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有“文起八代之衰”的美称。
附代表作：《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

[ 本帖最后由 灰色天际 于 2012-5-28 11:17 编辑 ]

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欢迎天际兄弟常来！红心上！
诗歌，总括将韩愈平生啊~是否八大家均会写到呢？
自古文人武将，均有所感啊~

楼主七句，为什么是半生戎马？很奇怪的套用啊

嗯，小弟预计一定会写到的，当然写得不好，技术问题

“50至57岁为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱，他前往宣抚，成功而还。”小弟引用的是这一段

此并非关于戎马，起码半生两字颇无凭。楼主详查。

olimmortel兄弟认真啦啊。
戎马的意思，呵呵。

呵呵，刚才仔细看了看，貌似真是小弟2了一下，不好意思哈