老虎一直讨厌把“重口”当噱头的电影。
这种片子见多了，猎奇过后，味同嚼蜡，也就没啥意思了。
而今天咱们要聊的这部影片，
曾获得戛纳电影节金棕榈大奖，
生猛但不调戏观众，“道德沦丧”却又直击人性痛点。
弃母、杀婴、活埋、弑父、人兽交媾：
用最“重口”的形式探讨最最严肃的问题——《楢山节考》

《楢山节考》
Narayama Bushiko



相传，在日本一个与世隔绝的山村里，
村民生活异常贫穷，没有多余的粮食提供给缺乏生产能力的老人和小孩。
生存与繁衍的困境催生出一套近乎变态的习俗：
“楢山节”的仪式便是其中之一。

村子里，凡人活到七十岁，
如果还没有自然死亡，就会被儿子送上楢山山顶，祭山神。



除此之外，“性”只属于长子。
只有每个家庭的大儿子才拥有性权利，
老二被称为“奴崽”，完全被禁欲，
他们的唯一职责就是持续的提供劳动力，供养哥哥的后代，
让家族繁衍得以延续。



而每个家庭的孩子不会太多，
当一个家庭无力养育孩子时，
他们会把男婴活埋，女婴则作为生殖工具被买卖。



《楢山节考》的故事围绕着小村庄一个普通家庭展开。
阿玲婆已经69岁，
快要到了“上楢山”的年龄，但是她的身体却依旧硬朗，
甚至有一口整齐的牙齿。
在传统之下，这反而让她成为全村的笑柄，
在粮食稀缺的群落里，老而不死反而成为一种罪过。



眼看参拜楢山的日子一天天临近，阿玲婆却显得并不在意。
因为结束生命之前她还有心事未了。
阿玲婆有两个儿子，
大儿子辰平的妻子死于意外，
为长子续弦成为阿玲婆的头等大事。
这天，盐贩子到阿玲婆家说媒，
对方是邻村刚成寡妇的阿玉。
阿玉虽然长相魁梧，但却踏实持家。



阿玲婆把这个好消息告诉辰平，但是辰平却没有一丝高兴。
因为他明白，母亲这是在为这个家寻找下一任女主人，
阿玉的到来意味着母亲上山的日子更近了。



阿玲婆看出了儿子的心思，劝说他不要感情用事，不然会遭全村人耻笑。
在这个村子里，不愿把父母送上山的男人会被视为懦弱，也会使整个家族名誉扫地。
阿玲婆认为30年前，辰平的父亲之所以失踪，
就是因为不忍心将辰平的奶奶送上楢山，她提醒儿子千万不要像他的父亲那样。



阿玉终于来到辰平家，为了留住未来儿媳，
证明自家可以给阿玉更好的生活。
阿玲婆先是做了一顿丰盛的午餐，盛情款待，
然后独自跑去草棚，生生把门牙磕掉，以显苍老之相。
她不断提醒阿玉，自己即将上山祭神，家里少了一张嘴，总会好过一些。



在这个贫穷的村落中，活着是头等大事，没什么能比吃饱饭更有诱惑力。
阿玉和辰平圆房当晚，老二利助悄悄站在窗外，窥视着这一切。



利助是阿玲婆的二儿子，因为天生体臭而遭全村唾弃。
作为家中次子，他无权娶妻生子。
长时间的性压抑让他完全丧失理性，甚至不惜和邻家母狗交媾。



泄欲期间，他偷听到一个对自己有利的消息。
由于病重，不能死在楢山上的新屋家男主人，认为自己的家族受到了山神诅咒。
原因是自己的父亲曾打死过一个男孩，
为了解除男孩鬼魂的怨气，他要求妻子阿枝在自己死后睡遍全村男人。



这个消息让被传统阉割的利助看到了希望，
从这天起，他开始每日祈祷新屋家男人早些死去。





只可惜，即便这样，阿枝嫌弃利助的体臭而刻意将其忽略。
这让利助痛不欲生。



哥哥害怕利助惹出是非，竟然求妻子阿玉做弟弟一晚上的老婆。
阿玲婆得知这件事，害怕以后两兄弟因为此事生出更多事端，
她一面让阿玉拒绝，另一面自己去求阿枝。



可是，阿枝并没有答应阿玲婆的请求。
无奈之下，阿玲婆只能去求自己的好闺蜜，同样年近70的阿金婆。



最终，利助在阿金婆的身上初尝肉体之欢。
听到这里，各位朋友一定觉得三观碎了一地。别急，更残酷的还在后头。
阿玲婆的长孙袈裟吉，把怀孕的阿松带回家。

阿松好吃懒做，又怀着孕，
这无疑是让本就揭不开锅的家里又多了两张吃饭的嘴。



阿松的娘家一贯喜欢不劳而获，家里从上一辈开始就有偷盗的毛病。
在粮食紧缺的村落里，偷别家粮食无异于谋财害命。



一天夜里，孙媳阿松再次偷盗，接济娘家，正巧被辰平发现。



辰平没有忍心惩罚阿松，
但是阿松的娘家却东窗事发，
阿松父亲偷村子里粮食的事情被发现，全村商议将阿松全家灭门。



阿玲婆认为阿松的存在会拖垮这个家，于是设法让阿松回到娘家。



就这样阿松家的的粮食被抢劫一空，
阿松全家，连同她和袈裟吉未出生的孩子一起被活埋。



得知真相的袈裟吉，无法自控，埋怨奶奶，愤怒地咒骂她。
可是，阿玲婆却显得异常平静，
她继续处理上山前的事物，直到教会儿媳阿玉如何捕鱼，终于放心。



了却一切心事的阿玲婆不顾儿子反对，
把村中长老请到家里，聆听上楢山前的“忠告”。
于是，长老们的会议成为这场“楢山节”仪式的前奏。
他们告诉了辰平上山的路线，以及“楢山节”的规矩。



其中一位长老临走之前悄悄告诉辰平：如果爬不到山顶，可以在半路把人扔下山崖。
辰平终于背起母亲上山，山顶白骨嶙峋，还未腐烂的尸体遭秃鹰叼食。
他把母亲放在一块石头旁，听从不可回头的规矩，快步离开。



当他走到半山腰时，看到亲戚家的男子把不愿上山的父亲扔下山崖，
忽然觉得自己和他并没有什么两样。
人性与动物性的纠葛再次产生，他忍不住重返山顶。



可就在这时天降大雪，这正是阿玲婆所期待的“吉兆”。
辰平似乎又找到了寻求心安的良药，在母亲的催促下，离开了楢山。



电影最后，辰平回到家中，二弟利助躲在老妇人阿金婆的身上，逃避这一切。
妻子像平时一样准备晚餐，
长子袈裟吉和已经怀孕的新欢并肩而坐，仿佛什么都没有发生过。



好了，故事老虎叙述完了。即使不加入任何观点，单看这个故事本身，它也足够生猛。

在这部电影里，人不再成为人，
他们生如蝼蚁，命如草芥。
贫穷是原罪，生存是唯一目的。
全村人只关心两件事：食物和性。

color=blue]食物是个人乃至一个家庭得以生存的砝码，
在电影里，村子里的人可以为了抢夺食物而拼命，村落的体制近乎原始社会的食物争夺。
阿松娘家惨遭灭门是因为他们恰恰触犯了这个村子里的大忌。



而性是矛盾的，
它既以繁衍为目的，而繁衍本身某种程度上又阻碍了个体生存。
刚出生的男孩被活埋或丢弃，女孩被买卖成为下一轮生殖工具。



由此，人回归动物性，“物竞天择，适者生存”的生存寓言跃然纸上。

影片中，导演用动物交配与男女交欢镜头的交叉剪辑，
以及频繁的出现“蛇”的特写，用以隐喻：
温饱之下，当人挣扎于生存本身时，兽性统治大脑，人跟其它动物没有太大差别。



影片中没有道德批判，没有渲染、抒情，完全的现实主义风格平铺直叙。
在严酷生存环境的危机感之下，人只保留下自己的原始欲望，神性被消解。


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Tiger简评：
《楢山节考》的导演今村昌平曾师从小津安二郎，两人创作理念分歧极大，
当被质问“你为什么总想拍这些蛆虫一样的人”时，今村昌平回答：
“我将书写蛆虫，至死方止。”
关注人性，关注人类生存状态，一直是今村昌平的艺术追求。
直面最真实的人性，也是对观众最大的尊重。
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• 夏日风帆 金币 +4 新贴打榜奖励！ 2018-10-26 18:07
• 夏日风帆 金币 +30 精彩文章 希望再见兄弟大作 2018-10-23 17:43

这样的片子也只有小日本能够拍的出来，不过也反映了人性的弱点和弱肉强食的生存法则，人为了生存，为了利益什么事情都可以去干，甚至不惜一切代价，人性的可怕就在于此。

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• 夏日风帆 金币 +2 回复认真，鼓励！ 2018-10-23 17:43

认真看完了剧情介绍，但是我没勇气去下载来具体看，太直击人之本性，太沉重，不忍去看

仅仅是文字描述已经感觉震撼不已，是否有勇气去下载影片来看内心很矛盾！其实我想说的是不是如何描述人性，归根结底还是一个生存法则的问题！

看了楼主介绍，感慨良多，其实这类作品很多目的并不是那些黑暗的东西，而是在反应某些特定场合人性的变化，这些场面确实很震撼人，就像《少年派的奇幻漂流》一样，事实上也是个人性的故事，只是李安很巧妙的没有像这部这么直观的去拍摄！

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• 夏日风帆 金币 +2 回复认真，鼓励！ 2018-10-24 19:44

虽然只是看了大概的情节，我发现我自己的承受下线还是太低了，日本人的想法真奇特

这种猎奇黑暗风类型的片子大多出自小日本，我看过《世界奇妙物语》，真的佩服其作者那天大的脑洞，有几集好恐怖不说，关键结局你肯本想不到，反转的厉害，但细思极恐。类似的欧美电视剧集还有《黑镜》，印象深刻的就是绑架英国皇室公主逼迫首相草母猪还在YouTube上直播的那一集，反正这部电视剧的故事情节和结局也都很出乎意料，推荐大家去看一下。

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• 夏日风帆 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2018-10-24 19:44

这样的片子真的够生猛，一些内容在生活里确实存在，不过没有这么夸张，也只有小日本能拍这样的片子，在国内那是绝对不可能拍的这么露骨的。

这就是人类发展历史的一部分啊！为了种族的延续，被迫做出一些如同野兽一般的选择，其实这不也从另一个方面说明了，人的动物性么？

这就是人性，小日本这部片子虽说拍的很重口，但是也直击人的心灵深处